Древний ольмек Торговля и экономика

Культура ольмеков процветал во влажных низменностях побережья Мексиканского залива во время Ранний и средний период формирования мезоамерикипримерно с 1200–400 до н.э. Они были великими художниками и талантливыми инженерами, которые имели сложная религия и мировоззрение. Хотя много информация о ольмеках было потеряно во времени, археологам удалось многое узнать об их культуре из раскопок на родине ольмеков и вокруг нее. Среди интересного они узнали, что ольмеки были прилежными торговцами, которые имели много контактов с современными мезоамериканскими цивилизациями.

К 1200 г. до н.э. жители Мезоамерики - современной Мексики и Центральной Америки - развили ряд сложных обществ. Торговля с соседними кланами и племенами была обычным явлением, но в этих обществах не было торговых путей на большие расстояния. коммерческий класс или общепринятая форма валюты, поэтому они были ограничены нисходящей торговлей сеть. Ценные предметы, такие как гватемальский жадеит или острый обсидиановый нож, вполне могут оказаться далеко от места добычи или созданный, но только после того, как он прошел через руки нескольких изолированных культур, обмененных от одной к следующий.

Одним из достижений культуры ольмеков было использование торговли для обогащения их общества. Около 1200 г. до н.э., великий Город ольмеков Сан-Лоренцо (его первоначальное название неизвестно) начал создавать междугородние торговые сети с другими частями Мезоамерики. Ольмеки были искусными ремесленниками, чьи гончарные изделия, каменные орудия, статуи и статуэтки оказались популярными для торговли. Ольмеки, в свою очередь, интересовались многими вещами, которые не были родными для их части мира. Их торговцы торговали за многие вещи, в том числе сырье, такие как базальт, обсидиан, серпантин и жадеит, товары, такие как соль, и продукты животного происхождения, такие как шкуры, яркие перья и ракушек. когда Сан Лоренцо снизился после 900 г. до н.э., он был заменен по важности La Venta, чьи торговцы использовали многие из тех же торговых путей, по которым следовали их предки.

Ольмекам были нужны основные товары, такие как еда и керамика, а также предметы роскоши, такие как жадеит и перья, для изготовления украшений для правителей или религиозных ритуалов. Наиболее распространенные ольмекские «граждане» были вовлечены в производство продуктов питания, ухаживали за полями основных культур, таких как кукуруза, бобы и тыква, или ловили рыбу в реках, протекающих через родину ольмеков. Нет четких доказательств того, что ольмеки торговали за еду, поскольку на участках ольмеков не было обнаружено никаких остатков продуктов питания, не являющихся местными жителями региона. Исключением являются соль и какао, которые, возможно, были получены в результате торговли. Однако, судя по всему, произошла оживленная торговля предметами роскоши, такими как обсидиан, змеиная кожа и шкуры животных.

Побережье Мексиканского залива расцвело в то время, когда существовало как минимум четыре других «острова» расширения цивилизация в Мезоамерике: Соконуско, Мексиканский бассейн, Долина Копан и Долина Оахака. Торговые практики ольмеков, прослеживаемые через движение товаров, произведенных или добытых в других местах, являются ключом к пониманию ранней и средней формирующей истории Мезоамерики. Характеристики торговой сети Olmec включают в себя:

• фигурки с детским лицом (по существу, переносные версии ольмекских каменных головок);
• уникальная посуда в белой оправе и изделия из резины Calzadas;
• абстрактная иконография, особенно ольмекского дракона; и
• Эль-Чаяльский обсидиан, прозрачный и прозрачный полосатый черный вулканический камень.

Цивилизация мокая региона Соконуско (штат Тихоокеанское побережье штата Чьяпас в современной Мексике) был почти таким же развитым, как ольмеки. Мокайя разработала первые известные вождества Мезоамерики и основала первые постоянные деревни. Культуры мокая и ольмеки были не слишком далеко друг от друга географически и не были отделены друг от друга непреодолимые препятствия (такие как чрезвычайно высокая горная цепь), поэтому они сделали естественную торговлю партнеры. Мохая переняла художественные стили ольмеков в скульптуре и гончарстве. Оркестры ольмеков были популярны в городах Моека. Благодаря торговле со своими партнерами Mokaya у ольмеков был доступ к какао, соли, перьям, шкурам крокодила, шкурам ягуара и желательным камням из Гватемалы, таким как жадеит и серпентин.

Торговля ольмеков хорошо распространилась на современность Центральная АмерикаИмеются данные о контактах местных обществ с ольмеками в Гватемале, Гондурасе и Сальвадоре. В Гватемале раскопанная деревня Эль-Мезак принесла много предметов в стиле ольмеков, включая жадеит топоры, гончарные изделия с рисунками ольмеков, мотивы и фигурки с характерным свирепым ольмеком детское лицо. Есть даже кусок глиняной посуды с изображением ольмеков-оборотней. В Сальвадоре было найдено много безделушек в стиле ольмеков, и, по крайней мере, на одной из местных площадок был возведен искусственный пирамидальный холм, похожий на Комплекс C в Ла-Вента. В долине Копан в Гондурасе первые поселенцы того, что станет великим городом-государством майя Копан, проявили признаки влияния ольмеков в своей керамике.

В бассейне Мексики Культура тлатилько начал развиваться примерно в то же время, что и ольмеки, в районе, который сегодня занимает Мехико. Культуры ольмеков и тлатилько, очевидно, находились в контакте друг с другом, скорее всего, через какую-то торговлю, а культура тлатилько приняла много аспектов Искусство ольмеков и культура. Это могло даже включать некоторые из Боги ольмеков, как изображения драконов-ольмеков и богохладого глаза появляются на объектах Тлатилько.

Древний город Chalcatzingoв современном Морелосе в центральной Мексике имел широкие контакты с ольмеками эпохи Ла-Вента. Расположенный в холмистой местности в долине реки Аматзинац, Чалкатцинго, возможно, считался священным местом ольмеками. Приблизительно с 700-500 гг. До н.э. Чалькацинго был развивающейся влиятельной культурой, связанной с другими культурами от Атлантики до Тихого океана. Поднятые курганы и платформы демонстрируют влияние ольмеков, но самая важная связь заключается в 30 или около того резных фигурках, которые можно найти на скалах, окружающих город. Они показывают отличное влияние ольмеков в стиле и содержании.

Ольмеки были самой продвинутой цивилизацией своего времени, разработав систему раннего письма, продвинутую каменную кладку и сложные религиозные концепции перед другими современными обществами. По этой причине, ольмеки оказали большое влияние на другие развивающиеся мезоамериканские культуры с которым они вступили в контакт.

Одна из причин, по которой ольмеки были такими важными и влиятельными - некоторые археологи, но не все, считают ольмеков «материнской» культурой Мезоамерика - это тот факт, что они имели обширные торговые контакты с другими цивилизациями из долины Мексики, вглубь Центральной Америки. Значимость торговли заключается в том, что ольмеки города Сан-Лоренцо и Ла-Вента были эпицентром торговли: в других Другими словами, такие товары, как гватемальский и мексиканский обсидиан, поступали в центры ольмеков, но не продавались напрямую другим растущим центры.

В то время как Ольмеки отказались Между 900–400 годами до н.э. его бывшие торговые партнеры потеряли характеристики Olmec и стали более сильными самостоятельно. Общение ольмеков с другими группами, даже если они не охватили всю культуру ольмеков, дало много широко распространенные цивилизации - общая культурная ссылка и первый вкус того, что могут предложить сложные общества.

• Читам, Дэвид. «Культурные императивы в глине: ранняя ольмекская резная керамика из Сан-Лоренцо и Кантон-Корралито». Древняя Мезоамерика 21.1 (2010): 165–86. Распечатать.
• Коу, Майкл Д и Рекс Кунц. "Мексика: от ольмеков до ацтеков. 6-е издание. Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 2008
• Диль, Ричард А. Ольмеки: первая цивилизация Америки ". Лондон: Темза и Гудзон, 2004.
• Розенсвиг, Роберт М. «Глобализация ольмеков: мезоамериканский архипелаг сложности». Справочник по археологии и глобализации. Издание Ходос, Тамар: Тейлор и Фрэнсис, 2016. 177–193. Распечатать.