Биография Антонио де Монтесиноса, Доминиканский монах

Антонио де Монтесинос (? -1545) был доминиканским монахом, прикрепленным к Испанское завоевание Америки и один из самых ранних из доминиканских прибытий в Новый Свет. Его лучше всего помнят за проповедь, произнесенную 4 декабря 1511 года, в которой он совершил резкую атаку на колонистов, поработивших народ Карибского моря. За его усилия ему не хватило Эспаньолы, но он и его собратья-доминиканцы в конечном итоге смогли убедить короля в моральная правильность их точки зрения, тем самым прокладывая путь для последующих законов, которые защищали права коренных народов на испанском языке земли.

Быстрые факты:

Очень мало известно об Антонио де Монтесиносе до его знаменитой проповеди. Вероятно, он учился в университете Саламанки, прежде чем присоединиться к доминиканскому ордену. В августе 1510 года он был одним из первых шести монахов-доминиканцев, прибывших в Новый Свет. остров Эспаньола, который сегодня политически разделен между Гаити и Доминиканской Республика. В следующем году появится больше духовенства, в результате чего общее число доминиканских монахов в

К тому времени, когда доминиканцы прибыли на остров Эспаньола, местное население было уничтожено и серьезно сократилось. Все местные лидеры были убиты, а оставшиеся коренные жители были отданы в рабство колонистам. Дворянин, прибывающий со своей женой, мог ожидать, что ему дадут 80 местных рабов: солдат может ожидать 60. Губернатор Диего Коламбус (сын Христофор Колумб) разрешенные рабские рейды на соседние острова, и Африканские рабы были привезены на работу шахты. Рабы, живущие в нищете и борющиеся с новыми болезнями, языками и культурой, умерли от счета. Как ни странно, колонисты казались почти не замечающими этой ужасной сцены.

4 декабря 1511 года Монтесинос объявил, что тема его проповеди будет основана на Матфея 3: 3: «Я голос плачущий в пустыне. В переполненный дом Монтесинос бегал по ужасам, которые он видел. «Скажите, по какому праву или по какой интерпретации справедливости вы держите этих индейцев в таком жестоком и ужасном рабстве? Какой властью вы вели такие отвратительные войны против людей, которые когда-то жили так тихо и мирно в их собственная земля? Монтесинос продолжил, подразумевая, что души любого и всех, кто владел рабами на Эспаньоле, были треклятый.

Колонисты были ошеломлены и возмущены. Губернатор Колумб, отвечая на петиции колонистов, попросил доминиканцев наказать Монтесиноса и отозвать все, что он сказал. Доминиканцы отказались и пошли дальше, сообщив Колумбу, что Монтесинос говорил за всех. На следующей неделе Монтесинос снова заговорил, и многие поселенцы вышли, ожидая, что он извинится. Вместо этого он повторил то, что имел прежде, и далее сообщил колонистам, что он и его поддерживающие доминиканцы больше не будут слышать признания от рабовладельческих колонистов.

Доминиканцы Эспаньолы были (мягко) осуждены главой их ордена в Испания, но они продолжали твердо придерживаться своих принципов. Наконец, король Фернандо должен был уладить вопрос. Монтесинос отправился в Испанию с францисканским монахом Алонсо де Эспиналем, который представлял точку зрения в пользу рабства. Фернандо позволил Монтесиносу говорить свободно и был ошеломлен тем, что услышал. Он вызвал группу богословов и юристов для рассмотрения этого вопроса, и они встретились несколько раз в 1512 году. Конечными результатами этих встреч стали 1512 законов Бургоса, которые гарантировали определенные основные права коренным жителям Нового Света, живущим на испанских землях.

Защита Монтесиносом народа Карибского бассейна была опубликована в 1516 году как «Informatio juridica in Indorum defensionem».

В 1513 году доминиканцы убедили короля Фернандо позволить им отправиться на материк, чтобы мирно преобразовать местных жителей. Монтесинос должен был возглавить миссию, но он заболел, и задача выпала на Франсиско де Кордоба и младшего брата Хуана Гарсеса. Доминиканцы обосновались в долине Чирибичи в современной Венесуэле, где их хорошо принял местный вождь Алонсо, который был крещен много лет назад. Согласно королевскому гранту, работорговцы и поселенцы должны были предоставить доминиканцам широкий причал.

Однако несколько месяцев спустя Гомес де Рибера, колониальный бюрократ среднего уровня, но с хорошими связями, отправился на поиски рабов и грабежа. Он посетил поселение и пригласил «Алонсо», его жену и еще нескольких членов племени на его корабль. Когда туземцы были на борту, люди Риберы подняли якорь и отплыли к Эспаньоле, оставив двух сбитых с толку миссионеров с разъяренными туземцами. Алонсо и остальные были разделены и порабощены, как только Рибера вернулся в Санто-Доминго.

Два миссионера сообщили, что теперь они заложники и будут убиты, если Алонсо и другие не вернутся. Монтесинос безумно пытался выследить и вернуть Алонсо и остальных, но потерпел неудачу: через четыре месяца два миссионера были убиты. Рибера, между тем, была защищена родственником, который оказался важным судьей.

Было начато расследование этого инцидента, и колониальные чиновники пришли к крайне странному выводу, что, поскольку миссионеры были казнены лидеры племени - т.е. Алонсо и другие - явно были враждебными и поэтому могли продолжать порабощены. Кроме того, было сказано, что доминиканцы сами виноваты в том, что они оказались в такой сомнительной компании.

Есть основания полагать, что Монтесинос сопровождал экспедицию Лукаса Васкеса де Айллона, которая в 1526 году отправилась с 600 колонистами из Санто-Доминго. Они основали поселение в современной Южной Каролине Сан Мигель де Гуадалупе. Поселение длилось всего три месяца, так как многие заболели и умерли, а местные жители неоднократно нападали на них. Когда Васкес умер, оставшиеся колонисты вернулись в Санто-Доминго.

В 1528 году Монтесинос отправился в Венесуэла с миссией вместе с другими доминиканцами. Мало что известно об остатке его жизни. Согласно записке в записи Святого Стефана в Саламанке, он умер в Вест-Индии как мученик где-то около 1545 года.

Хотя Монтесинос вел долгую жизнь, в которой он постоянно боролся за улучшение условий жизни для жителей Нового Света, он навсегда будет известен главным образом благодаря этой громкой проповеди, произнесенной в 1511 году. Именно его мужество сказало то, что многие молча думали, изменило ход прав коренных народов на испанских территориях. Хотя он не ставил под сомнение право испанского правительства расширять свою империю в Новый Свет или его средства для этого, он обвинял колонистов в злоупотреблении властью. В краткосрочной перспективе он ничего не смог облегчить и собрал у него врагов. В конечном счете, однако, его проповедь зажгла ожесточенные споры о правах, идентичности и природе местных жителей, которые все еще бушевали 100 лет спустя.

В этот день в 1511 году Бартоломе де Лас КасасСам рабовладелец в то время. Слова Монтесиноса были для него откровением, и к 1514 году он лишил себя всех своих рабов, полагая, что он не пойдет на небеса, если сохранит их. В конечном итоге Лас Касас стал великим защитником индейцев и сделал больше, чем кто-либо другой, чтобы обеспечить их справедливое обращение.

• Брэдинг, Д. A. «Первая Америка: испанская монархия, креольские патриоты и либеральное государство, 1492–1867 гг.» Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1991.
• Кастро, Даниэль. «Другое лицо империи: Бартоломе де Лас Касас, Права коренных народов и Церковный империализм». Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press, 2007.
• Ханке, Льюис. «Испанская борьба за справедливость в завоевании Америки». Франклин Классик, 2018 [1949].
• Томас, Хью. «Реки золота: восстание испанской империи от Колумба до Магеллана». Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 2003.
• Шредер, Генри Джозеф. "Антонио Монтесино." Католическая энциклопедия. Том 10. Нью-Йорк: Роберт Эпплтон Компани, 1911.