Манса Муса: великий лидер королевства Малинке

Манса Муса был важным правителем золотого века королевства Малинке, основанного на верховьях реки Нигер в Мали, Западная Африка. Он правил между 707–732 / 737 годами по исламскому календарю (AH), что переводится как 1307–1332 / 1337 гг. Малинке, также известная как Манде, Мали или Мелле, была основана около 1200 г. н.э., и под властью Мансы Мусы, королевства используя свои богатые медные, соляные и золотые рудники, чтобы стать одной из самых богатых торговых империй в мире день.

Манса Муса был правнуком другого великого лидера Мали, Сундиата Кейта (~ 1230-1255 гг.), Который основал столицу Малинке в городе Ниани (или, возможно, Дакахалан, есть некоторые споры о это). Манса Муса иногда упоминается как Гонго или Канку Муса, что означает «сын женщины Канку». Канку была внучкой Сундиаты, и поэтому она была так связана Мусой с законной трон.

Путешественники четырнадцатого века сообщают, что самые ранние общины Mande были маленькими, основанными на клане сельскими городами, но под влиянием исламских лидеров, таких как Сундиата и Муса, эти общины стали важной городской торговлей центры. Малинке достиг своего пика примерно в 1325 году н.э., когда Муса покорил города Тимбукту и Гао.

Манса Муса - Манса - это титул, означающий что-то вроде «король», - он имел много других титулов; он был также Эмери Мелл, Повелителем шахт Вангара, и Покорителем Ганаты и дюжины других штатов. Под его правлением империя Малинке была сильнее, богаче, лучше организована и более грамотна, чем любая другая христианская власть в Европе того времени.

Муса основал университет в Тимбукту, где 1000 студентов работали над получением степени. Университет был присоединен к мечети Санкоре, и в нем работали лучшие юристы, астрономы и математики из ученого города Фес в Марокко.

В каждом из городов, завоеванных Мусой, он создал королевские резиденции и городские административные центры правительства. Все эти города были столицами Мусы: центр власти для всего королевства Мали переместился вместе с Мансой: центры, которые он в настоящее время не посещал, назывались "королевскими городами".

Все исламские правители Мали совершили паломничество в святые города Мекку и Медину, но самым щедрым из них были Муса. Будучи самым богатым властителем в известном мире, Муса имел полное право на въезд на любую мусульманскую территорию. Муса уехал, чтобы увидеть две святыни в Саудовской Аравии в 720 г. хиджры (1320–1321 гг. Н.э.), и исчез в течение четырех лет, возвращаясь в 725 г. хиджры / 1325 г. н.э. Его группа прошла большие расстояния, когда Муса путешествовал по его западным владениям по пути и обратно.

«Золотое шествие» Мусы в Мекку было огромным, караван почти 60 000 человек, включая 8 000 охранников, 9 000 рабочих, 500 женщин, включая его королевскую жену, и 12 000 рабов. Все были одеты в парчовые и персидские шелка: даже рабы несли посох из золота весом 6-7 фунтов каждый. Поезд из 80 верблюдов каждый нес 225 фунтов (3600 тройских унций) золотой пыли, которую можно было использовать в качестве подарка.

Каждую пятницу во время пребывания, где бы он ни был, Муса велел своим рабочим строить новую мечеть, чтобы обеспечить королю и его двору место для поклонения.

Согласно историческим записям, во время своего паломничества Муса отдал золотую пыль. В каждой из исламских столиц Каира, Мекки и Медины он также дал приблизительно 20 000 золотых монет. В результате цены на все товары взлетели в этих городах, так как получатели его щедрости бросились платить за все виды товаров золотом. Стоимость золота быстро обесценилась.

К тому времени, когда Муса вернулся в Каир из Мекки, у него кончилось золото, и поэтому он позаимствовал у него все золото может получить с высокой процентной ставкой: соответственно, стоимость золота в Каире выросла до беспрецедентного высоты. Когда он, наконец, вернулся в Мали, он сразу же погасил огромную ссуду плюс проценты за один поразительный платеж. Кредиторы Каира потерпели крах, так как цена на золото упала до минимума, и, как сообщалось, Каиру понадобилось не менее семи лет, чтобы полностью восстановиться.

В пути домой Муса сопровождал исламский поэт, которого он встретил в Мекке из Гранады, Испания. Этот человек был Абу Исхак аль-Сахили (690–746 AH 1290–1346 н.э.), известный как Эс-Сахили или Абу Исак. Эс-Сахили был великим рассказчиком, прекрасно разбирающимся в юриспруденции, но у него также были навыки архитектора, и он, как известно, построил много сооружений для Мусы. Ему приписывают строительство королевских аудиторий в Ниани и Айвалате, мечети в Гао и королевская резиденция и Великая мечеть под названием Джингюребер или Джингарей Бер, которая до сих пор стоит в Тимбукту.

Здания Эс-Сахили были построены в основном из сырцового глиняного кирпича, и ему иногда приписывают использование технологии Глинобитный кирпич в Западную Африку, но археологические находки обнаружили обожженный глинобитный кирпич возле Большой мечети, датируемый 11-м век н.э.

Империя Мали продолжала расти после поездки Мусы в Мекку, и к моменту его смерти в 1332 или 1337 (сообщения варьируются), его королевство простиралось через пустыню до Марокко. В конце концов Муса управлял полосами центральной и северной Африки от Кот-д'Ивуара на западе до Гао на востоке и от великих дюн, граничащих с Марокко до лесных окраин на юге. Единственным городом в регионе, который был более или менее независим от контроля Мусы, была древняя столица Дженне-Джено в Мали.

К сожалению, имперские силы Мусы не были отражены в его потомках, и империя Мали распалась вскоре после его смерти. Шестьдесят лет спустя великий исламский историк Ибн Халдун описал Мусу как «отличившегося своими способностями и святостью... справедливость его администрации была такова, что его память все еще зеленая ".

Большая часть того, что мы знаем о Манса Мусе, происходит от историка Ибн Халдуна, который собирал источники о Мусе в 776 г. н.э. (1373–1374 гг. Н.э.); путешественник Ибн Баттута, который совершил поездку по Мали между 1352–1353 гг. и географ Ибн Фадл-Аллах аль-Умари, который в 1342–1349 годах разговаривал с несколькими людьми, которые встречались с Мусой.

Более поздние источники включают Лев Африканский в начале 16 века и истории, которые были написаны в 16-17 веках Махмудом Кати и Абд эль-Рахманом аль-Саади. См. Левцион для подробного списка источников этих ученых. Есть также записи о правлении Манса Мусы, находящиеся в архивах его королевской семьи Кейта.

• Арадеон С.Б. 1989. Аль-Сахили: миф историка о передаче архитектурных технологий из Северной Африки. Журнал африканских 59:99-131.
• Белл Н.М. 1972. Эпоха мансы Мусы Мали: проблемы преемственности и хронологии. Международный журнал африканских исторических исследований 5(2):221-234.
• Конрад, округ Колумбия. 1994. Город под названием Дакахалан: традиция сунджата и вопрос о древней столице Мали. Журнал африканской истории 35(3):355-377.
• Гудвин AJH. 1957. Средневековая империя Ганы.Южноафриканский археологический бюллетень 12(47):108-112.
• Hunwick JO. 1990. Андалузский в Мали: вклад в биографию Абу Исхака аль-Сахили, 1290-1346. Paideuma 36:59-66.
• Левцион Н. 1963. Короли Мали в тринадцатом и четырнадцатом веках. Журнал африканской истории 4(3):341-353.