Движение Черного Сознания Южной Африки

Движение Черного сознания (BCM) было влиятельным студенческим движением в 1970-х годах в апартеиде в Южной Африке. Движение Черного Сознания продвигало новую идентичность и политику расовой солидарности и стало голосом и духом движение против апартеида в то время, когда Африканский национальный конгресс и Панафриканский конгресс были запрещены сразу из Резня в Шарпевиле. BCM достиг своего зенита в Соуэто Студенческое восстание 1976 года, но вскоре снизился.

Движение Черного Сознания началось в 1969 году, когда африканские студенты вышли из Национального Союза Юга. Африканские студенты, которые были многорасовыми, но с доминированием белых и основали Южноафриканскую студенческую организацию (САШО). SASO была явно небелой организацией, открытой для студентов, классифицированных как африканские, индийские или цветные в соответствии с законом апартеида.

Это должно было объединить небелых студентов и обеспечить голос для их жалоб, но SASO возглавил движение, которое вышло далеко за пределы студентов. Три года спустя, в 1972 году, лидеры этого Движения Черного Сознания сформировали Конвенцию Черных Людей (БКК), чтобы охватить и стимулировать взрослых и не студентов.

Грубо говоря, BCM стремился объединить и поднять небелое население, но это означало исключение предыдущего союзника, либеральных белых против апартеида. Так как Стив Бико, объяснил самый выдающийся лидер Черного Сознания, когда воинствующие националисты говорили, что белые люди не принадлежат Южной Африке, они имели в виду, что «мы хотели удалить [белый человек] с нашего стола, уберите с стола все атрибуты, украшенные им в истинно африканском стиле, присядьте и попросите его присоединиться к нам на наших собственных условиях, если он понравилось."

Элементы Черной гордости и празднования черной культуры связали Движение Черного сознания с сочинениями В. E. B. Du Bois, а также идеи панафриканизм и La Negritudeдвижение. Оно также возникло в то же время, что и движение Черной державы в Соединенных Штатах, и эти движения вдохновляли друг друга; Черное Сознание было и воинственным, и откровенно ненасильственным. Движение «Черное сознание» также было вдохновлено успехами FRELIMO в Мозамбике.

Точные связи между Движением Черного Сознания и Восстанием в Соуэто обсуждаются, но для правительства апартеида эти связи были достаточно ясными. После Соуэто Конвенция Черных Людей и несколько других движений Черного Сознания были запретили, а их руководство арестовали, многие из них были избиты и подвергнуты пыткам, в том числе Стив Бико, который умер в полиции опека.

БКК была частично возрождена в Народной организации Азания, которая все еще активно участвует в политике Южной Африки.

• Стив, Бико, Я пишу то, что мне нравится: Стив Бико. Подборка его сочинений, редактор Элред Стаббс, Серия африканских писателей. (Cambridge: Proquest, 2005), 69.
• Десаи, Эшвин, «Индийские южноафриканцы и Движение черного сознания при апартеиде». Исследования диаспоры 8.1 (2015): 37-50.
• Хиршман, Дэвид. «Движение Черного Сознания в Южной Африке». Журнал современных африканских исследований. 28,1 (март, 1990): 1-22.