Существует ли обратный расизм?

Акты расизм делать заголовки газет ежедневно. Нет недостатка в освещении средств массовой информации о расовой дискриминации или насилии на расовой почве, будь то замыслы белых сторонников расстрела Президент Барак Обама или полицейские убийства безоружных чернокожих мужчин. Но как насчет обратного расизма? Является ли обратный расизм реальным и, если да, то как лучше его определить?

Обратный расизм означает дискриминацию против белых, обычно в форме программ, направленных на развитие этнических меньшинств, таких как позитивное действие. Антирасистские активисты в США обратный расизм в значительной степени считается невозможным, поскольку структура власти Соединенные Штаты исторически приносили пользу белым и продолжают делать это сегодня, несмотря на выборы черного президента. Такие активисты утверждают, что определение расизма - это не просто убеждение одного человека в том, что определенная раса превосходит другие, но также и институциональное угнетение.

Объясняет белый антирасист Тим ​​Тим Уайз в «Взгляд на миф о обратном расизме»:

Когда группа людей не имеет или не имеет над вами институциональной власти, они не могут определить условия вашего существования, они не могут ограничить вас возможности, и вам не нужно сильно беспокоиться об использовании размытия для описания себя и своих, так как, по всей вероятности, размытие настолько далеко, насколько это возможно идти. Что они собираются делать дальше: отказывать вам в банковском кредите? Да правильно.

в Джим Кроу ЮгНапример, полицейские, водители автобусов, работники образования и другие агенты государства работали в тандеме, чтобы поддерживать сегрегацию и, следовательно, расизм в отношении людей цвета кожи. В то время как этнические меньшинства в это время могли проявлять недоброжелательность к кавказцам, у них не было возможности негативно повлиять на жизнь белых. С другой стороны, сама судьба цветных людей определяется институтами, которые традиционно подвергают их дискриминации. Это частично объясняет, почему афроамериканец, совершивший определенное преступление, может быть приговорен к более суровому наказанию, чем белый человек, совершивший идентичное преступление.

Поскольку американские институты традиционно не выступали против белых, аргумент о том, что белые могут действительно стать жертвами обратного расизма, трудно сделать. Тем не менее, утверждение о том, что существует обратный расизм, сохраняется с конца 20-го века, когда Правительство осуществило широко распространенные программы, чтобы компенсировать историческую дискриминацию меньшинства. В 1994 году Время Журнал опубликовал статью о небольшом меньшинстве афроцентристов, известных как «меланисты», которые утверждают, что те, кто изобилует темной кожей пигмент, или меланин, более гуманный и превосходит людей со светлой кожей, не говоря уже о склонности к паранормальным способностям, таким как ESP и психокинез. Идея о том, что одна группа людей превосходит другую по цвету кожи, безусловно, соответствует словарю определение расизма. Тем не менее, меланисты не имели институциональной силы распространять свое послание или подчинять людей со светлой кожей на основе их расистских убеждений. Более того, поскольку меланисты распространяют свое послание преимущественно в чёрных округах, вполне вероятно, что немногие белые даже слышали их расистские послания, не говоря уже о том, чтобы пострадать из-за этого. Меланистам не хватало институционального влияния для подавления белых своей идеологией.

Что отличает белый расизм от любой другой формы... это [его] способность... заселяться в умах и восприятии граждан ", объясняет Мудрый. «Белое восприятие - вот что в конечном итоге считается в обществе с доминированием белых. Если белые говорят, что индейцы - дикари, то Богом они будут рассматриваться как дикари. Если индейцы говорят, что белые - это продавцы майонеза, питающиеся майонезом, кого это будет волновать?

И так было с меланистами. Никто не заботился о том, что они должны были сказать о лишенных меланином, потому что этой незначительной группе афроцентристов не хватало власти и влияния.

Если мы включим институциональная власть в определении расизмаПрактически невозможно утверждать, что существует обратный расизм. Но поскольку учреждения пытаются компенсировать этнические меньшинства за расизм прошлого посредством программ позитивных действий и аналогичной политики, правительство обнаружило, что белые иметь опытная дискриминация В июне 2009 года белые пожарные из Нью-Хейвена, штат Коннектикут, выиграли «обратную дискриминацию» Дело Верховного суда. Иск произошел из-за того, что белые пожарные, которые первенствовали в квалификационном тесте, получили продвижение по службе было запрещено двигаться вверх, потому что их коллеги по цвету не выступали так Что ж. Вместо того, чтобы позволить белым пожарным продвигаться, город Нью-Хейвен отклонил результаты теста из-за боязни, что пожарные из числа меньшинств подадут в суд, если их не будут продвигать по службе.

Главный судья Джон Робертс утверждал, что события в Нью-Хейвене равносильны расовой дискриминации белых, потому что город не отказались рекламировать черных пожарных, если их белые коллеги плохо показали себя на квалификации экзамен.

Не все белые, которые оказываются исключенными, поскольку учреждения пытаются исправить прошлые ошибки, чувствуют себя жертвами. В куске для Атлантический океан ученый-юрист Стэнли Фиш описал, как его исключают из административное положение в университете, когда власти решают, что женщина или этническое меньшинство будет лучшим кандидатом на работа.

Рыба объяснила:

Хотя я был разочарован, я не пришел к выводу, что ситуация была «несправедливой», потому что политика явно… не была предназначена для лишения права голоса белых мужчин. Скорее, политика руководствовалась другими соображениями, и только как побочный продукт этих соображений, а не как главная цель, белые мужчины, такие как я, были отвергнуты. Учитывая, что в данном учреждении высокий процент студентов из числа меньшинств, очень низкий процент преподавателей из числа меньшинств и еще более низкий процент из числа меньшинств администраторы, имело смысл сосредоточиться на женщинах и кандидатах из числа меньшинств, и в этом смысле, не в результате предрассудков, моя белизна и мужественность стали дисквалификаций.

Фиш утверждает, что белые, которые оказываются исключенными, когда белые институты пытаются диверсифицировать, не должны протестовать. Исключение, когда целью является не расизм, а попытка выровнять игровое поле, не может сравниться с многовековым расовым покорением, которое испытывали цветные люди в американском обществе. В конечном счете, такого рода исключения служат большей пользе искоренения расизма и его наследия, отмечает Фиш.

Существует ли обратный расизм? Не в соответствии с антирасистским определением расизма. Это определение включает в себя институциональную власть, а не только предрассудки одинокого человека. Однако, поскольку учреждения, которые исторически приносили пользу белым, пытаются диверсифицировать свою деятельность, они иногда предпочитают этнические меньшинства белым. Их цель при этом состоит в том, чтобы исправить ошибки прошлого и настоящего в отношении меньшинств. Но поскольку учреждения охватывают мультикультурализм, они все еще запрещены 14-я поправка от прямой дискриминации по отношению к любой расовой группе, включая белых. Таким образом, в то время как учреждения занимаются пропагандой меньшинств, они должны делать это таким образом, чтобы не несправедливо наказывать белых только за их цвет кожи.