Введение в обычай Сати

Сати или сатти - древняя индийская и непальская практика сжигания вдовы на погребальном костре ее мужа или похоронения ее заживо в его могиле. Эта практика связана с индуистскими традициями. Имя взято от богини Сати, жены Шивы, которая сожгла себя в знак протеста против жестокого обращения своего отца со своим мужем. Термин «сати» может также применяться к вдове, которая совершает действие. Слово "сати" происходит от женского настоящего причастия санскритского слова асти, что означает «она истинная / чистая». Хотя это было наиболее распространенным в Индия и НепалПримеры встречались в других традициях из таких далеких стран, как Россия, Вьетнам и Фиджи.

Произношение: "СУ-ТИ" или "СУХ-Э-Э"

Альтернативные варианты написания: suttee

Согласно обычаю, индуистская сати должна была быть добровольной, и часто это считалось подходящим финалом брака. Это считалось подписью послушной жены, которая хотела бы следовать за своим мужем в загробную жизнь. Однако существует много сообщений о женщинах, которые были вынуждены пройти через этот обряд. Они могли быть одурманены, брошены в огонь или связаны перед тем, как их положили на костер или в могилу.

Кроме того, на женщин оказывалось сильное давление с целью принятия сати, особенно если у них не было выживших детей, которые могли бы их поддержать. Вдова не имела социального положения в традиционном обществе и считалась нехваткой ресурсов. Для женщины было почти неслыханно вступать в повторный брак после смерти ее мужа, так что даже очень молодые вдовы должны были убивать себя.

Сати впервые появляется в историческом отчете во время правления Империя Гуптас. От 320 до 550 н.э. Таким образом, это может быть относительно недавнее новшество в чрезвычайно длинной истории индуизма. В период Гупты, случаи сати начали записываться с надписью памятных камней, сначала в Непале в 464 году н.э., а затем в Мадхья-Прадеш с 510 года н.э. Практика распространилась на Раджастхан, где это происходило чаще всего на протяжении веков.

Первоначально, кажется, сати были ограничены королевскими и благородными семьями из касты кшатриев (воинов и принцев). Однако постепенно он просачивался вниз в нижний каст. Некоторые области, такие как Кашмир стал особенно известен распространенностью сати среди людей всех классов и уровней жизни. Похоже, что он действительно взлетел между 1200 и 1600 годами н.э.

Как Торговые маршруты в Индийском океане принес индуизм в Юго-Восточную Азию, практика сати также переехала в новые земли в период с 1200 по 1400 годы. Итальянский миссионер и путешественник записали, что вдовы в королевстве Чампа того, что сейчас является Вьетнамом, практиковали сати в начале 1300-х годов. Другие средневековые путешественники нашли обычай в Камбодже, Бирме, на Филиппинах и в некоторых частях современной Индонезии, особенно на островах Бали, Ява и Суматра. Интересно, что в Шри-Ланке сати практиковали только королевы; не ожидалось, что простые женщины присоединятся к своим мужьям в смерти.

Под властью мусульманских императоров Моголов, сати был запрещен не раз. Акбар Великий впервые запретили практику около 1500 года; Аурангзеб попытался закончить это снова в 1663 году, после поездки в Кашмир, где он стал свидетелем этого.

В европейский колониальный период Британия, Франция и португальцы пытались искоренить сати. Португалия запретила его в Гоа еще в 1515 году. Британская Ост-Индская компания ввела запрет на сати в городе Калькутта только в 1798 году. Чтобы предотвратить беспорядки, в то время BEIC не позволяла христианским миссионерам работать на своих территориях в Индии. Тем не менее, проблема сати стала объединяющим фактором для британских христиан, которые выдвинули законодательство через палату общин в 1813 году, чтобы разрешить миссионерскую работу в Индии специально для прекращения практики как сати.

К 1850 году британское колониальное отношение к сати укрепилось. Чиновники, такие как сэр Чарльз Нейпир, угрожали повесить за убийство любого индуистского священника, который защищал или руководил сжиганием вдов. Британские чиновники также оказывают сильное давление на правителей княжеских государств, чтобы они объявили сати вне закона. В 1861 году королева Виктория выпустила прокламацию, запрещающую сати на всей территории Индии. Непал официально запретил его в 1920 году.

Сегодня в Индии Закон о предотвращении сати (1987) запрещает принуждать или поощрять кого-либо совершать сати. Принуждение кого-либо к совершению сати может быть наказано смертью. Тем не менее, небольшое число вдов по-прежнему решают присоединиться к смерти своих мужей; как минимум четыре случая были зарегистрированы в период с 2000 по 2015 год.

«В 1987 году мужчина-раджпут был арестован после смерти Сати его невестки Рупа Кунвара, которому было всего 18 лет».