Театр Кабуки - это своего рода танец-драма Япония. Первоначально разработанный во время Токугава эпохи, ее сюжетные линии изображают жизнь под властью сёгуналов или дела известных исторических деятелей.
Сегодня кабуки считается одной из форм классического искусства, что придает ему репутацию изысканности и формальности. Тем не менее, это корни совсем не брови...
В 1604 году церемониальный танцор из храма Идзумо по имени О Куни дал представление в сухом русле реки Камо в Киото. Ее танец был основан на буддийской церемонии, но она импровизировала и добавила флейту и барабанную музыку.
Вскоре О Куни разработал учеников мужского и женского пола, которые основали первую компанию кабуки. К моменту ее смерти, всего через шесть лет после ее первого выступления, было несколько различных групп кабуки. Они построили сцены на русле реки, добавил сямисэн музыка для выступлений, и привлекла большую аудиторию.
Большинство исполнителей кабуки были женщины, и многие из них также работали проститутками. Пьесы служили формой рекламы для их услуг, и зрители могли тогда принять участие в их товарах. Форма искусства стала известна как
онна кабукиили "женские кабуки". В лучших социальных кругах исполнители были уволены как «проститутки у реки».Вскоре Кабуки распространился в другие города, в том числе в столицу Эдо (Токио), где он был ограничен районом красных фонарей Йошивара. Зрители могли освежиться в течение дня, посетив близлежащие чайханы.
В 1629 году правительство Токугава решило, что кабуки плохо влияет на общество, поэтому оно запретило женщинам выходить на сцену. Театральные труппы, настроенные на то, чтобы самые красивые молодые мужчины играли женские роли, в том, что стало известно как Яро Кабуки или "Кабуки юношей". Эти красивые мальчики актеры были известны как оннагатаили "актеры женской роли".
Однако это изменение не имело эффекта, намеченного правительством. Молодые мужчины также продавали сексуальные услуги членам аудитории, как мужчинам, так и женщинам. Фактически, актеры вакашу оказались столь же популярными, как и женщины-исполнители кабуки.
В 1652 году сегун также запретили молодым людям со сцены. Он постановил, что все актеры кабуки отныне будут зрелыми мужчинами, серьезно относящимися к своему искусству, а их волосы будут сбриты спереди, чтобы сделать их менее привлекательными.
Поскольку женщинам и привлекательным молодым мужчинам запрещали выходить на сцену, труппам кабуки приходилось серьезно относиться к своему ремеслу, чтобы командовать аудиторией. Вскоре у кабуки появились более длинные, более захватывающие пьесы, разделенные на акты. Около 1680 года, посвященные драматурги начали писать для кабуки; пьесы ранее были составлены актерами.
Актеры также начали относиться к искусству серьезно, разрабатывая различные актерские стили. Мастера Кабуки создавали фирменный стиль, который затем передавали многообещающему ученику, который получал сценическое имя мастера. Например, на фото выше показана пьеса в исполнении труппы Эбизо Итикава XI - одиннадцатого актера в прославленной линии.
В дополнение к письму и действию, сценические декорации, костюмы и грим также стали более сложными в эпоху Генроку (1688 - 1703). Показанный выше набор показывает красивое дерево глицинии, которое отражается в опорах актера.
Труппам Кабуки пришлось приложить немало усилий, чтобы порадовать свою аудиторию. Если зрителям не нравилось то, что они видели на сцене, они собирали подушки сидений и швыряли их в актеров.
С более тщательно продуманными сценическими декорациями, кабуки нужны были подручные сцены, чтобы делать изменения между сценами. Сценические повязки оделись во все черное, чтобы они сливались с фоном, и зрители согласились с иллюзией.
У блестящего драматурга была идея, однако, чтобы сценическая рука внезапно вытащила кинжал и нанесла удар одному из актеров. В конце концов, он не был сценаром - он был ниндзя замаскированный! Шок оказался настолько эффективным, что многие пьесы кабуки включали в себя трюк сценического персонажа-ниндзя-убийцы.
Интересно, что именно отсюда возникла популярная культурная идея о том, что ниндзя носили черную пижамную одежду. Эти наряды никогда не подойдут для настоящих шпионов - их цели в замки и армии Японии сразу бы их заметили. Но черная пижама - идеальная маскировка для кабуки ниндзя, притворяясь невинными сценическими руками.
Самый высокий класс феодального японского обществаСамураю официально запретили посещать пьесы кабуки по указу сёгунала. Тем не менее, многие самураи искали всевозможные отвлечения и развлечения в укиёили Плавающий мир, в том числе выступления кабуки. Они даже прибегают к тщательно продуманным маскировкам, чтобы проникнуть в театры непризнанными.
Правительство Токугава не было удовлетворено этим распадом самурай дисциплина, или с вызовом для структуры класса. Когда в 1841 году пожар уничтожил район красных фонарей Эдо, чиновник по имени Мизуно Эчизен но Ками попытался объявить кабуки вне закона целиком моральной угрозой и возможным источником пожара. Хотя сёгун не издал полного запрета, его правительство воспользовалось возможностью, чтобы изгнать театры кабуки из центра столицы. Они были вынуждены переехать в северный пригород Асакуса, неудобное место вдали от городской суеты.
В 1868 году сёгун Токугава пал, и император Мэйдзи получил реальную власть над Японией в Восстановление Мэйдзи. Эта революция оказалась большей угрозой для кабуки, чем любой из указов сёгунов. Внезапно Япония была наводнена новыми и зарубежными идеями, в том числе новыми видами искусства. Если бы не усилия некоторых из его самых ярких звезд, таких как Итикава Данджуро IX и Оноэ Кикугоро V, кабуки мог бы исчезнуть под волной модернизации.
Вместо этого его звездные авторы и исполнители приспособили кабуки к современным темам и включили иностранные влияния. Они также начали процесс джентрификации кабуки, задача, которая упростилась благодаря упразднению феодальной классовой структуры.
Тенденции Мэйдзи в кабуки продолжались в начале 20-го века, но в конце периода Тайсё (1912 - 1926), еще одно катастрофическое событие поставило театральную традицию под угрозу. Токийское великое землетрясение 1923 года и пожары, которые распространились вслед за ним, разрушили все традиционные театры кабуки, а также реквизит, декорации и костюмы внутри.
Когда кабуки восстановили после землетрясения, это было совершенно другое учреждение. Семья под названием братья Отани скупила все труппы и установила монополию, которая контролирует кабуки и по сей день. Они были зарегистрированы как акционерное общество с ограниченной ответственностью в конце 1923 года.
Во время Второй мировой войны театр кабуки приобрел националистический и ура-тонический характер. Когда война подошла к концу, бомбардировка союзников из Токио снова сожгла театральные здания. Американское командование на короткое время запретило кабуки во время оккупации Японии из-за ее тесной связи с имперской агрессией. Казалось, что на этот раз кабуки исчезнет навсегда.
Еще раз, кабуки восстали из пепла, как феникс. Как всегда раньше, он вырос в новой форме. С 1950-х годов кабуки стал формой роскошного развлечения, а не эквивалентом семейной поездки в кино. Сегодня основной аудиторией кабуки являются туристы - как иностранные туристы, так и японцы, приезжающие в Токио из других регионов.