Крещеные люди сикхской религии носят тюрбан под названием dastaar как символ святости и чести. Тюрбан также помогает управлять их длинными волосами, которые никогда не подстригаются согласно сикхской традиции; ношение тюрбанов как часть сикхизма относится ко времени Гуру Гобинд Сингха (1666-1708).
Разноцветный дастар является очень заметным символом веры сикхского человека во всем мире. Однако это может противоречить законам о военной одежде, требованиям к велосипедным и мотоциклетным шлемам, тюремным униформам и т. Д. Во многих странах для сикхских военных и полицейских предусмотрены особые исключения для ношения дастара во время дежурства.
После терактов 11 сентября 2001 года в Соединенных Штатах ряд невежественных людей напал на сикхских американцев. Нападавшие обвинили всех мусульман в террористических атаках и предположили, что мужчины в тюрбане должны быть мусульманами.
Феска, также называемая феска на арабском языке это тип шляпы в форме усеченного конуса с кисточкой на вершине. Он был популяризирован в мусульманском мире в девятнадцатом веке, когда он стал частью
Османская империя новая военная форма. Феска, простая фетровая шляпа, заменила сложные и дорогие шелковые тюрбаны, которые до того времени были символами богатства и власти для османской элиты. Султан Махмуд II запретил тюрбаны в рамках своей кампании по модернизации.Мусульмане в других странах от Иран В Индонезии приняты аналогичные шляпы в течение девятнадцатого и двадцатого веков. Феска - удобный дизайн для молитв, так как она не дошла до края, когда поклоняющийся прикасается лбом к полу. Однако он не обеспечивает достаточной защиты от солнца. Из-за его экзотической привлекательности. многие западные братские организации также приняли феску, в том числе наиболее известные Шрайнеры.
Чадор или хиджаб - это открытый полукруглый плащ, который закрывает голову женщины и может быть заправлен или закрыт. Сегодня его носят мусульманские женщины от Сомали до Индонезии, но это долго предшествовало исламу.
Первоначально персидские (иранские) женщины носили чадру еще в Ахеменидская эра (550-330 до н.э.). Женщины высшего класса скрывали себя как признак скромности и чистоты. Традиция началась с зороастрийский женщины, но традиция легко слилась с убеждением пророка Мухаммеда, что мусульмане одеваются скромно. Во время правления модернизирующих шахов Пахлави ношение чадра было сначала запрещено в Иране, а затем повторно легализовано, но решительно не поощрялось. После Иранская революция 1979 годаЧадор стал обязательным для иранских женщин.
В отличие от многих других форм азиатских традиционных головных уборов, коническая соломенная шляпа не несет религиозного значения. Называется douli в Китай, do'un в Камбоджа, и не ла в ВьетнамКоническая шляпа с шелковым ремешком на подбородке - очень практичный выбор. Иногда их называют «шляпами-падди» или «шляпами-кули», они защищают голову и лицо владельца от солнца и дождя. Они также могут быть погружены в воду, чтобы обеспечить испарение от жары.
Конические шляпы могут носить мужчины или женщины. Они особенно популярны среди сельскохозяйственных рабочих, строителей, рыночных леди и других людей, работающих на открытом воздухе. Тем не менее, версии высокой моды иногда появляются на азиатских взлетно-посадочных полосах, особенно во Вьетнаме, где коническая шляпа считается важным элементом традиционной одежды.
Традиционный головной убор для мужчин во время Династия чосонкорейский фарватер изготовлен из плетеного конского волоса на раме из тонких бамбуковых полосок. Шляпа служила практической цели защиты главного узла человека, но что более важно, это отметило его как ученого. Только женатые мужчины, которые прошли gwageo экзамен (конфуцианский экзамен на государственную службу) было разрешено носить один.
Между тем головной убор корейских женщин в то время состоял из гигантской закрученной косы, вытянутой вокруг головы. Смотрите, например, это фотография королевы мин.
Куфия, также называемая kufiya или Shemagh, это квадрат из легкого хлопка, который носят мужчины в пустынных районах Юго-Западной Азии. Это чаще всего связано с арабами, но может также носить курдскийТурецкие или еврейские мужчины. Общие цветовые схемы включают красный и белый (в Леванте), все белые (в государствах Персидского залива) или черно-белые (символ палестинской идентичности).
Куфия - очень практичный головной убор из пустыни. Он защищает пользователя от солнца и может быть обернут вокруг лица для защиты от пыли или песчаных бурь. Легенда гласит, что клетчатый узор возник в Месопотамияи представлены рыболовные сети. Веревочная окружность, которая удерживает куфию на месте, называется AGAL.
Даже когда солнце светит и воздух кипит при 50 градусах Цельсия (122 по Фаренгейту), посетитель Туркменистан заметит мужчин в гигантских пушистых шапках. Сразу узнаваемый символ туркменской идентичности, telpek это круглая шапка из овчины со всей прикрепленной шерстью. Тельпеки бывают черного, белого или коричневого цвета, и туркменские мужчины носят их в любую погоду.
Пожилые туркмены утверждают, что шляпы держат их в прохладе, защищая их от солнца, но этот свидетель остается скептиком. Белые тельпеки часто предназначены для особых случаев, а черные или коричневые - для повседневного ношения.
Как и в случае с туркменским тельпеком, кыргызский калпак является символом национальной идентичности. Изготовленный из четырех панелей из белого войлока с вышитыми на них традиционными узорами, калпак используется для того, чтобы сохранять голову теплой зимой и прохладной летом. Он считается почти священным объектом и никогда не должен быть помещен на землю.
Приставка «ак» означает «белый», и этот национальный символ Киргизия всегда тот цвет. Простые белые ак-кальпаки без вышивки носят для особых случаев.
Бурка или паранджа - это плащ во всём теле, который носят мусульманские женщины в некоторых консервативных обществах. Он охватывает всю голову и тело, обычно включая все лицо. У большинства бурок сетчатая ткань через глаза, чтобы владелец мог видеть, куда она идет; у других есть отверстие для лица, но женщины носят маленький шарф через нос, рот и подбородок, так что только их глаза открыты.
Хотя синяя или серая бурка считается традиционным покрытием, она появилась только в 19 веке. До этого женщины в регионе носили другие, менее строгие головные уборы, такие как чадра.
Сегодня бурка наиболее распространена в Афганистане и в Pashtunрайоны Пакистан. Для многих жителей Запада и некоторых афганских и пакистанских женщин это символ угнетения. Тем не менее, некоторые женщины предпочитают носить бурку, которая дает им определенное чувство конфиденциальности, даже когда они находятся на публике.
За пределами Афганистана большинство женщин в Центральной Азии прикрывают головы гораздо менее объемными традиционными шляпами или шарфами. По всему региону незамужние девушки или молодые женщины часто носят тюбетейку или тахья из сильно вышитого хлопка на длинные косы.
Как только они вступают в брак, женщины вместо этого начинают носить простой платок, который завязывают на затылке или завязывают на затылке. Шарф обычно покрывает большую часть волос, но это больше помогает держать волосы в порядке и не мешать, чем по религиозным соображениям. Конкретный рисунок шарфа и способ его привязки раскрывают племенную и / или клановую принадлежность женщины.