Сима Цянь
Родился возле Лунмэнь («Врата Дракона») на реке Хуанхэ, около 145 г. до н.э., во время Китая Династия ХанСима Цянь (Ssu-ma Ch'ien) - «отец истории Китая» (иногда историография) - как отец греческой истории конца пятого века, Геродот.
Имеется скудная биографическая справка о Симе Цяне, хотя историк дает автобиографическое представление о его личном великом произведении, Ши Джи «Исторические записи» (также известные по вариантам) - история мира, известная Китаю. Сима Цянь написал 130 глав, которые составляли бы тысячи страниц, если бы они были написаны на английском языке. В отличие от фрагментарных классиков из греческого и римского мира, почти все это сохранилось.
Ши ДжиХронология России простирается назад на мифологических царей, и первый монарх Сима Цянь и его отец считаются историческими, Хуан Ди (Желтый Император) (c. 2600 г. до н.э.), и вперед к собственному времени историка [Уроки прошлого]. Знание Китая точно указывает на 93 год до н.э.
Сима Цянь был не первым историком в Китае. Его отец Сима Тан был назначен великим астрологом в 141 году до нашей эры. - пост, который предлагал советы по политическим вопросам правящему императору - при ханьском императоре У (р. 141-87 гг. До н. Э., Работал над историей, когда он умер. Иногда Сима Тан и Цянь называют великим историком, а не великим астрологом или писцом, но история, над которой они работали, была второстепенной. В 107 г. до н. Э. Сима Цянь сменил своего отца на политическом посту и помог императору реформировать календарь в 104 г. [Геродот и Сима Цянь].
Некоторые синологи считают, что Сима Цянь следовал исторической традиции, начатой (предположительно) Конфуцием (в качестве комментатора, редактора, компилятора или автора) в Летние и осенние летописи [также известен как Уроки прошлого], около трех веков назад. Сима Цянь использовал этот материал для своих исследований, но он разработал форму для написания истории, которая лучше подходит Китайцы: он служил устойчивой моделью через 26 династий, в течение двух тысячелетий, до двадцатого века.
Запись истории сочетает в себе свидетельства очевидцев или записи и интерпретации автора с отфильтрованными автором фактами. Он сочетает в себе биографию избранных важных фигур с региональной хронологией. Некоторые историки, такие как Сима Куан и Геродот, греческий отец истории, включают в свои исследования обширные путешествия. Отдельные историки однозначно оценивают и объединяют различные, как правило, противоречивые требования каждого компонента, а также все противоречия, присущие наборам так называемых фактов. Традиционная китайская история включала отдельные наборы хронологических записей, включая генеалогии и сборники речей. Сима Цянь включил все это, но в пять отдельных разделов. Хотя это может быть тщательный метод, это также означает, что читатель должен прочитать много разделов, чтобы узнать всю историю данного человека. В тривиальном примере это все равно, что искать на этом сайте информацию о Сима Цянь. Вам нужно будет обратиться к соответствующим страницам на Конфуция, первый император, Китайские династии страницы и китайские временные рамки, а также читайте информацию о толковании даосских, законнических и конфуцианских систем. Есть причина делать это таким образом, но вы можете предпочесть, чтобы все это было в сжатой форме. Если это так, Сима Цянь Ши Джи это не история для вас.
Сима Цянь сконцентрировался на более ранних режимах, потому что он не был особенно доволен режимом, в котором он жил. Он боялся своего монарха, императора Ву. Как оказалось, у него была веская причина. Сыма Цянь вступился за генерала Ли Линга, китайца, которого считают предателем, потому что он сдался - перед лицом непреодолимых шансов - Хунну (Люди степи часто думали, что были предками гунны). Император ответил на защиту, обличая историка и отправляя его в суды по обвинению в клевете на императора. Суд, сократив наказание, приговорил его к тюремному заключению и кастрации [Гора Славы]. Это не было большим сокращением. Приговор к увечью был достаточным, чтобы заставить большинство мужчин покончить жизнь самоубийством, прежде чем приговор мог быть приведен в исполнение - подобно римлянам, например Сенека при императоре Нероне - во избежание нарушения сыновней обязанности по сохранению тела родители отдают своим детям. Сима Цянь, однако, имел конфликтную сыновнюю обязанность, которая поддерживала его жизнь. Около десяти лет назад, в 110 году, Сима Цянь пообещал своему умирающему отцу выполнить свою историческую работу, и так, поскольку Сима Цянь не закончил Ши джион подвергся кастрации, а затем вернулся и закончил свою работу с подтверждением своего низкого мнения о нынешнем режиме. Вскоре он стал заслуженным придворным евнухом.
«Я хотел изучить все, что касается неба и человека, чтобы проникнуть в изменения прошлого и настоящего, завершив всю работу одной семьи. Но прежде чем я закончил черновую рукопись, я столкнулся с этим бедствием. Именно из-за того, что я сожалел о том, что это не было завершено, я подвергся крайнему наказанию без злобы. Когда я действительно завершу эту работу, я положу ее в безопасное место. Если он будет передан людям, которые оценят это и проникнут в деревни и великие города, тогда, хотя я должен перенести тысячу увечий, какой у меня будет сожаление? "
Китайские культурные исследования: Сима Цянь Ссума Цянь: две биографии из «Записок великого историка Китая (Ши-чи) (6 век до н.э.)»
В 96 г. до н. Э. Император У назначил секретаря дворца префекта Сима Цяна [Геродот и Сима Цянь]. Примерно через десять лет умер император, а вскоре после этого и Кима Сиан.