Факт и вымысел об истоках благодарения

Среди историй о происхождении Соединенных Штатов немногие мифологизируются более История открытия Колумба и История благодарения. История Благодарения, какой мы ее знаем сегодня, - это фантастическая история, окутанная мифами и упущениями важных фактов.

Когда Паломники Мэйфлауэр высадились в Плимут Рок 16 декабря 1620 года, они были хорошо вооружены информация о регионе, благодаря картографии и знаниям своих предшественников, таких как Самуэль де Champlain. Он и неисчислимое количество других европейцев, которые к тому времени путешествовали на континент уже более 100 лет, уже имели устоявшиеся европейские анклавы вдоль восточного побережья. (Джеймстауну, штат Вирджиния, было уже 14 лет, а испанцы поселились во Флориде в середине 1500-х годов), поэтому паломники были далеко не первыми европейцами, которые создали сообщество в новом земля. В течение этого столетия подверженность европейским болезням привела к пандемии болезней среди туземцев из Флориды в Новую Англию, что привело к сокращению численности населения Индии (чему также способствует

Плимут-Рок была фактически деревней Патуксет, исконной землей вампаноага, которая в течение неисчислимых поколений была хорошо управляемой Ландшафт очищен и поддерживается для кукурузных полей и других культур, вопреки распространенному пониманию его как «пустыни». Это было также дом Squanto. Скванто, который известен тем, что учил пилигримов ловить рыбу и ловить рыбу, спасая их от определенного голода, был похищен в детстве, продан в рабство и отправлен в Англию, где он научился говорить по-английски (что делает его таким полезным для Паломники). Спасшись при чрезвычайных обстоятельствах, он нашел проход в свою деревню в 1619 году, но обнаружил, что большая часть его общины была уничтожена лишь двумя годами ранее чумой. Но некоторые остались, и на следующий день после прибытия пилигримов, добывая пищу, они встретились с некоторыми домохозяйствами, жильцы которых ушли на день.

Одна из записей в журнале колонистов рассказывает об их ограблении домов, взяв «вещи», за которые они «намеревались» заплатить индейцам в будущем. Другие записи в журнале описывают рейды на кукурузные поля и «нахождение» другой пищи, спрятанной в земле, и ограбление могил «самых красивых вещей». который мы унесли с собой и покрыли тело обратно ». За эти открытия Паломники поблагодарили Бога за его помощь "за то, как иначе мы могли бы сделать это без встречи с некоторыми индейцами, которые могут беспокоить нас ». Таким образом, выживание пилигримов в ту первую зиму может быть приписано индейцам как живым, так и мертвым, как умом, так и невольный.

Пережив первую зиму, следующей весной Скванто научил пилигримов собирать ягоды и другие дикие продукты и сельскохозяйственные культуры, которыми были индейцы. жили в течение тысячелетий, и они заключили договор о взаимной защите с вампаноагом под предводительством Усамекина (известный англичанам как Massasoit). Все, что мы знаем о первом Дне Благодарения, взято только из двух письменных записей: Эдвард Уинслоу «Отношения Мурта» и «Из плантации Плимута» Уильяма Брэдфорда. Ни один из счетов не очень подробный и, конечно, нет Достаточно, чтобы предположить современную историю о том, как Пилигримы обедали в День Благодарения, чтобы поблагодарить индейцев за помощь, что мы такие знаком с. Праздники урожая практиковались в течение многих веков в Европе, так как церемонии благодарения были для Коренные американцыИтак, ясно, что концепция Благодарения не была новой для любой группы.

Только в сообщении Уинслоу, написанном через два месяца после того, как это произошло (вероятно, где-то между 22 сентября и 11 ноября), упоминается участие индейцев. В изобилии празднования колонистов были выпущены орудия, и вампаноаги, задаваясь вопросом, были ли проблемы, вошли в английскую деревню с приблизительно 90 мужчинами. После того, как они явились благонамеренными, но незванными, их пригласили остаться. Но еды не хватало, поэтому индейцы вышли на улицу и поймали оленя, которого они церемониально подарили англичанам. В обоих рассказах говорится об обильном урожае сельскохозяйственных культур и дикой дичи, включая птицу (большинство историков считают, что это относится к водоплавающей птице, скорее всего, к гусям и утке). Только счет Брэдфорда упоминает индюков. Уинслоу писал, что пиршество продолжалось три дня, но ни в одном из описаний нигде не использовалось слово «благодарение».

Отчеты показывают, что, хотя в следующем году была засуха, был день религиозного благодарения, на который индийцы не были приглашены. Есть и другие сообщения о провозглашении Дня благодарения в других колониях на протяжении оставшейся части столетия и вплоть до 1700-х годов. Особенно тревожным является то, что в 1673 году в конце войны короля Филиппа, когда губернатор Колония Массачусетского залива после резни нескольких сотен индейцев пекот. Некоторые ученые утверждают, что провозглашения благодарения объявлялись чаще для празднования массового убийства индейцев, чем для празднования урожая.

Современный праздник Благодарения, который Америка празднует, получен из кусочков традиционного европейского урожая празднования, индейские духовные традиции благодарения и пятнистая документация (и упущение других документация). Результатом является представление исторического события, которое больше вымысел, чем правда. День благодарения был объявлен официальным национальным праздником Авраам Линкольн в 1863 годуСпасибо работе Сары Дж. Хейл, редактор популярного женского журнала того времени. Интересно, что нигде в тексте провозглашения президента Линкольна нет упоминаний о паломниках и индийцах.

Для получения дополнительной информации, см. «Ложь, мой учитель сказал мне» Джеймса Лоуэна.