Афроамериканцы и прогрессивная эра

Прогрессивная эра охватила годы с 1890 по 1920 годы, когда в Соединенных Штатах наблюдался быстрый рост. Иммигранты из восточной и южной Европы прибыли группами. Города были переполнены, и люди, живущие в нищете, сильно пострадали. Политики в крупных городах контролировали свою власть с помощью различных политических машин. Компании создавали монополии и контролировали многие финансы страны.

Обеспокоенность возникла у многих американцев, которые считали, что в обществе необходимы большие перемены для защиты обычных людей. В результате в обществе произошла концепция реформы. Реформаторы, такие как социальные работники, журналисты, работники образования и даже политики, появились, чтобы изменить общество. Это было известно как Прогрессивное движение.

Один вопрос постоянно игнорировался: бедственное положение афроамериканцев в Соединенных Штатах. Афроамериканцы столкнулись с последовательным расизмом в форме сегрегации в общественных местах и ​​лишением гражданских прав в политическом процессе. Доступ к качественному здравоохранению, образованию и жилью был скудным, и на юге свирепствовали линчевания.

Чтобы противостоять этой несправедливости, афроамериканские реформисты также стали разоблачать и затем бороться за равные права в Соединенных Штатах.

• Букер Т. Вашингтон был педагогом, который основал институт Таскеги. Вашингтон утверждал, что афроамериканцы должны учиться профессиям, которые дадут им возможность стать прогрессивными гражданами. Вместо того чтобы бороться с дискриминацией, Вашингтон утверждал, что афроамериканцы должны использовать свои образование и знания, чтобы стать самодостаточными в американском обществе, а не в конкуренции с белым Американцы.
• W.E.B Du Bois был основателем Ниагарского движения, а затем НААКП, Дю буа не согласен с Вашингтоном. Он утверждал, что афроамериканцы должны последовательно бороться за расовое равенство.
• Ида Б. углубления был журналистом, который писал об ужасах линчевания на юге. Работа Уэллса сделала ее злоумышленником, одним из нескольких белых и черных журналистов, которые написал новости о социальных, политических и экономических условиях, которые привели к изменениям. Отчетность Уэллса привела к разработке кампании по борьбе с линчеванием.

• Национальная ассоциация цветных женщин была основана в 1896 году группой афроамериканских женщин из среднего класса. Цель NACW было развивать экономическое, моральное, религиозное и социальное благополучие женщин и детей. NACW также работал, чтобы положить конец социальному и расовому неравенству.
• Ниагарское Движение был разработан в 1905 году Уильямом Монро Троттером и В. E. B. Du Bois. Миссия Троттера и Дюбуа состояла в том, чтобы разработать агрессивный способ борьбы с расовым неравенством.
• Национальная ассоциация по развитию цветных людей был результатом Ниагарского движения и был основан в 1909 году. С тех пор организация играет важную роль в борьбе с социальным и расовым неравенством посредством законодательства, судебных дел и протестов.
• Национальная городская лига была создана в 1910 году, миссия этой организации должна была закончить расовая дискриминация и предоставить экономические возможности афроамериканцам, которые мигрировали из южных сельских районов в северные города через Великую миграцию.

Одной из главных инициатив Прогрессивной Эры было движение избирательного права женщин. Тем не менее, многие организации, которые были созданы для борьбы за право голоса женщин, либо маргинализированы, либо игнорируют афроамериканских женщин.

В результате афро-американских женщин, таких как Церковь Марии Террелл стал посвящен организации женщин на местном и национальном уровне для борьбы за равные права в обществе. Работа организаций по предоставлению избирательных прав белых вместе с афроамериканскими женскими организациями в конечном итоге привела к принятию Девятнадцатой поправки в 1920 году, которая предоставила женщинам право голоса.

В то время как основные газеты в течение Прогрессивной Эры сосредоточились на ужасах городского упадка и политической коррупции, линчевании и последствиях Джим Кроу законы в основном игнорировались.

Афро-американцы начали публиковать ежедневные и еженедельные газеты, такие как «Защитник Чикаго» «Амстердамские новости» и «Питсбургский курьер» разоблачают местную и национальную несправедливость африканцев Американцы. Известные как Black Press, такие журналисты, как Уильям Монро Троттер, Джеймс Уэлдон Джонсон и Ида Б. Уэллс все писал о линчевании и сегрегации, а также о важности стать социально и политически активными.

Ежемесячные публикации, такие как «Кризис», официальный журнал NAACP и Opportunity, публикуемый Национальная городская лига стало необходимым распространять новости и о позитивных достижениях афроамериканцев.

Хотя борьба афроамериканцев с целью положить конец дискриминации не привела к немедленным изменениям в законодательстве, произошло несколько изменений, затронувших афроамериканцев. Такие организации, как Ниагарское движение, NACW, NAACP, NUL, привели к созданию более сильных афроамериканских сообществ путем предоставления медицинских, жилищных и образовательных услуг.

Сообщения о линчевании и других терактах в афро-американских газетах в конечном итоге привели к основные газеты, публикующие статьи и редакционные статьи по этому вопросу, что делает его национальным инициатива. Наконец, работа Вашингтона, Дюбуа, Уэллса, Террелла и многих других в конечном итоге привела к протестам Движения за гражданские права шестьдесят лет спустя.

• Diner, Стивен Дж. «Совсем другой возраст: американцы прогрессивной эпохи». Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1998.
• Франкель, Норали и Нэнси С. Краска (ред.) «Пол, класс, раса и реформа в прогрессивную эпоху». Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 1991.
• Франклин, Джимми. "Чернокожие и прогрессивное движение: появление нового синтеза." ОАХ журнал истории 13.3 (1999): 20–23. Распечатать.
• Макгерр, Майкл Э. «Яростное недовольство: взлет и падение прогрессивного движения в Америке, 1870–1920». Оксфорд: издательство Оксфордского университета
• Стовалл, Мэри Э. "«Чикагский защитник» в прогрессивную эпоху." Исторический журнал Иллинойса 83.3 (1990): 159–72. Распечатать.
• Стромквист, Шелдон. «Изобретая« народ »: прогрессивное движение, классовая проблема и истоки современного либерализма». Шампейн: Университет Иллинойс Пресс, 2005.