Арабская весна была серией антиправительственных протестов, восстаний и вооруженных восстаний, которые распространились по всему Ближнему Востоку в начале 2011 года. Но их цель, относительный успех и результат остаются горячо оспариваемыми в Арабские странысреди иностранных наблюдателей и между мировыми державами, стремящимися заработать на изменяющейся карте Средняя Азия.
Почему название «арабская весна»?
Срок "арабская веснаБыл популяризирован западными СМИ в начале 2011 года, когда в Тунисе произошло успешное восстание бывший лидер Зин аль-Абидин Бен Али поддержал подобные антиправительственные протесты в большинстве арабских стран страны.
Термин «арабская весна» является ссылкой на революции 1848 года, года, когда во многих странах произошла волна политических потрясений. по всей Европе многие привели к свержению старых монархических структур и замене их более представительной формой правительство. 1848 г. в некоторых странах называют весной народов, народной весной, весной народов или годом революции; и с тех пор «весенний» оттенок применяется к другим периодам истории, когда цепь революций заканчивается увеличение представительства в правительстве и демократии, таких как Пражская весна, реформаторское движение в Чехословакии в 1968.
«Осень народов» относится к беспорядкам в Восточной Европе в 1989 году, когда они казались неприступными. Коммунистические режимы начал падать под давлением массовых народных протестов с эффектом домино. За короткий период времени большинство стран бывшего коммунистического блока приняли демократические политические системы с рыночной экономикой.
Но события на Ближнем Востоке пошли в менее прямом направлении. Египет, Тунис и Йемен вступили в неопределенный переходный период, Сирия и Ливия были втянуты в гражданский конфликт, в то время как богатые монархии в Персидском заливе оставались События. Использование термина «арабская весна» с тех пор критика за неточность и упрощенность.
Какова была цель протестов?
По сути, протестное движение 2011 года было выражением глубокого негодования по поводу стареющих арабских диктатур (некоторые из них были приукрашены фальсификацией). выборов), гнев на жестокость аппарата безопасности, безработицу, рост цен и коррупцию, которые последовали за приватизацией государственных активов в некоторых страны.
Но в отличие от коммунистической Восточной Европы в 1989 году, не было единого мнения о политической и экономической модели, которой следует заменить существующие системы. Протестующие в монархиях, таких как Иордания и Марокко, хотели реформировать систему при нынешних правителях, некоторые призывают к немедленному переходу к конституционная монархия. Другие были довольны постепенной реформой. Люди в республиканских режимах, таких как Египет и Тунис, хотели свергнуть президента, но, кроме свободных выборов, они не знали, что делать дальше.
И, кроме призывов к большей социальной справедливости, не было волшебной палочки для экономики. Левые группы и профсоюзы хотели повысить заработную плату и отменить хитроумные приватизационные сделки, другие хотели, чтобы либеральные реформы предоставили больше возможностей для частного сектора. Некоторые бескомпромиссные исламисты больше заботились о соблюдении строгих религиозных норм. Все политические партии обещали больше рабочих мест, но ни одна из них не приблизилась к разработке программы с конкретной экономической политикой.
Успех или неудача?
«Арабская весна» оказалась неудачной только в том случае, если можно было ожидать, что десятилетия авторитарных режимов можно будет легко повернуть вспять и заменить стабильными демократическими системами во всем регионе. Это также разочаровало тех, кто надеялся, что устранение коррумпированных правителей приведет к мгновенному улучшению уровня жизни. Хроническая нестабильность в странах, переживающих политические преобразования, создает дополнительную напряженность в борьбе с местной экономикой, и между исламистами и светскими арабами возникло глубокое разделение.
Но вместо одного события, вероятно, более полезно определить восстания 2011 года как катализатор для долгосрочных изменений чей окончательный результат еще предстоит увидеть. Основное наследие «арабской весны» заключается в том, чтобы разбить миф о политической пассивности арабов и обретаемой ими непобедимости высокомерных правящих элит. Даже в странах, которые избежали массовых беспорядков, правительства воспринимают покой людей на свой страх и риск.