Что такое символический интеракционизм?

Перспектива символического взаимодействия, также называемая символическим интеракционизмом, является основной социологическая теория. Эта перспектива опирается на символическое значение, которое люди развивают и развивают в процессе социального взаимодействия. Хотя символический интеракционизм берет свое начало от Макс ВеберУтверждение, что индивиды действуют согласно своей интерпретации смысла своего мира, американский философ Джордж Герберт Мид представил эту перспективу американской социологии в 1920-х годах.

Теория символического взаимодействия анализирует общество, обращаясь к субъективным значениям, которые люди навязывают объектам, событиям и поведению. Субъективным значениям уделяется первостепенное значение, потому что считается, что люди ведут себя исходя из того, во что они верят, а не только из того, что объективно верно. Таким образом, общество считается социально построенным через человеческое толкование. Люди интерпретируют поведение друг друга, и именно эти интерпретации формируют социальную связь. Эти интерпретации называются

Например, почему молодые люди курят сигареты, даже если все объективные медицинские свидетельства указывают на опасность этого?Ответ в определении ситуации, которую создают люди. Исследования показывают, что подростки хорошо осведомлены о рисках табака, но они также считают, что Курение это здорово, что они будут защищены от вреда, и что курение создает позитивный образ для их сверстники. Таким образом, символическое значение курения перевешивает факты, касающиеся курения и риска.

Некоторые фундаментальные аспекты нашего социального опыта и идентичности, такие как гонка и Пол, можно понять через символическую линзу. Не имея вообще никаких биологических оснований, раса и пол являются социальными конструкциями, которые функционируют на основе что мы считаем правдой о людях, учитывая, как они выглядят. Мы используем социально разработанные значения расы и пола, чтобы помочь нам решить, с кем взаимодействовать, как сделать это и помочь нам определить, иногда неточно, значение слов или действия.

Один шокирующий пример того, как эта теоретическая концепция разворачивается в социальной структуре расы, проявляется в том, что многие люди, независимо от расы, считают, что светлокожие негры и латиноамериканцы умнее, чем их темнокожие двойники. Это явление, называемое колоризма, происходит из-за расистского стереотипа, который был закодирован в цвет кожи на протяжении веков. Что касается пола, мы видим проблемный способ, которым значение придается символам "человек" и «женщина» в сексистской тенденции студентов колледжа обычно оценивает мужчин-профессоров выше, чем женщин из них. Или в неравенство в оплате по полу.

Критики этой теории утверждают, что символический интеракционизм пренебрегает макроуровнем социальной интерпретации. Другими словами, символические интеракционисты может пропустить более важные проблемы общества, слишком сосредоточившись на «деревьях», а не на «лесу». Перспектива также получает критику за игнорирование влияния социальных сил и институтов на человека взаимодействия. В случае курения функционалистская перспектива может упустить ту важную роль, которую институт средств массовой информации играет в формировании представлений о курении с помощью рекламы и изображении курения в кино и на телевидении. В случае расы и пола эта точка зрения не учитывает такие социальные силы, как системный расизм или гендерная дискриминация, которая сильно влияет на то, что мы считаем расой и полом.