Философ Ипатия Древней Александрии

Известный для: Греческий интеллектуал и учитель в Александрии, Египет, известный математикой и философией, убитый христианской толпой

Даты: родился около 350 до 370, умер 416

Альтернативное написание: Ipazia

Ипатия была дочерью Теона Александрийского, который был учителем математики в Александрийском музее в Египте. Центр греческой интеллектуальной и культурной жизни, музей включал в себя множество независимых школ и великая александрийская библиотека.

Гипатия училась у своего отца и у многих других, включая Плутарха Младшего. Она сама преподавала в неоплатонической школе философии. Она стала наемным директором этой школы в 400 году. Вероятно, она писала о математике, астрономии и философии, в том числе о движениях планет, теории чисел и конических сечениях.

Гипатия, согласно источникам, переписывалась и принимала ученых из других городов. Синезий, епископ Птолемеев, был одним из ее корреспондентов, и он часто навещал ее. Гипатия была популярным лектором, привлекающим студентов из многих частей империи.

Из небольшой исторической информации о выжившей Гипатии некоторые предполагают, что она изобрела самолет астролябия, дипломированный медный влагомер и гидроскоп, с Синезием Греческим, который был ее учеником, а затем коллега. Доказательства могут также указывать на простую возможность конструировать эти инструменты.

Говорят, что Гипатия была одета в одежду ученого или учителя, а не в женскую одежду. Она двигалась свободно, управляя своей собственной колесницей, вопреки норме общественного поведения женщин. Уцелевшие источники считают, что она имела политическое влияние в городе, особенно с Орестом, римским правителем Александрии.

История Сократа Схоластика, написанная вскоре после смерти Ипатии, и версия, написанная Иоанном Более 200 лет спустя египетский Никиу не согласен в деталях, хотя оба Христиане. Похоже, что оба они сосредоточены на оправдании изгнания евреев Кириллом, христианским епископом, и на связи Ореста с Гипатией.

В обоих случаях смерть Гипатии была результатом конфликта между Орестом и Кириллом, позже сделанным святым церкви. Согласно Схоластику, приказ Ореста о контроле еврейских праздников был одобрен христианами, а затем - насилием между христианами и евреями. Рассказанные христианами истории ясно показывают, что они обвиняют евреев в массовых убийствах христиан, что привело к изгнанию евреев Александрии Кириллом. Кирилл обвинил Ореста в том, что он язычник, и большая группа монахов, пришедших сражаться с Кириллом, напала на Ореста. Монах, который ранил Ореста, был арестован и подвергнут пыткам. Иоанн Никиу обвиняет Ореста в подстрекательстве евреев к христианам, а также рассказывает историю массы убийство христиан евреями, после чего Кирилл очищает евреев от Александрии и превращает синагоги в церквей. В версии Иоанна пропущена часть о том, что большая группа монахов приезжает в город и объединяет христианские силы против евреев и Ореста.

Гипатия входит в историю как человек, связанный с Орестом и подозреваемый разгневанными христианами в том, что он советует Оресту не мириться с Кириллом. По словам Иоанна Никиу, Орест заставлял людей выходить из церкви и следовать Ипатии. Он связал ее с сатаной и обвинил ее в обращении людей из христианства. Схоластик приписывает проповеди Сирила против Ипатии подстрекать толпу во главе с фанатичными христианскими монахами напасть на Ипатию, когда она везла свою колесницу через Александрию. Они вытащили ее из ее колесницы, раздели ее, убили ее, сняли ее плоть с ее костей, разбросали ее части тела по улицам и сожгли некоторые оставшиеся части ее тела в библиотеке Caesareum. Версия Джона о ее смерти также состоит в том, что толпа - для него оправданно, потому что она «обольстила людей город и префект через ее чары "- раздели ее догола и тащили ее по городу, пока она умер.

Ученики Ипатии бежали в Афины, где после этого процветало изучение математики. Неоплатоническая школа, которую она возглавляла, продолжалась в Александрии до вторжения арабов в 642 году.

Когда Александрийская библиотека была сожжена, произведения Ипатии были уничтожены. Это сжигание произошло в основном в римские времена. Мы знаем ее сочинения сегодня по произведениям других, которые цитировали ее - даже если это было неблагоприятно - и по нескольким письмам, написанным ей современниками.

• Дзельская, Мария. Гипатия Александрийская. 1995.
• Аморе, Хан. Ипатий. 2001. (Роман)
• Кнорр, Уилбур Ричард. Текстуальные исследования в древней и средневековой геометрии. 1989.
• Нитупски, Нэнси. «Гипатия: математик, астроном и философ». Александрия 2.
• Крамер, Эдна Е. «Ипатий.» Словарь научной биографии. Джиллиспи, Чарльз С. редактор 1970-1990.
• Мюллер, Ян. «Гипатия (370? -415)». Женщины математики. Луиза С. Гринштейн и Пол Дж. Кэмпбелл, изд. 1987.
• Алика, Маргарет. Наследие Гипатии: история женщин в науке от античности до девятнадцатого века. 1986.

Гипатия появляется как персонаж или тема в нескольких работах других авторов, в том числе в Гипатия, или Новые враги со старыми лицамиисторический роман Чарльза Кингли.