Во всем мире несколько женщин стали писателями в период с шестого по четырнадцатый века. Вот многие из них, перечислены в хронологическом порядке. Некоторые имена могут быть знакомы, но вы, вероятно, найдете то, чего раньше не знали.
Обращенная в ислам при жизни пророка Мухаммеда, ее стихи в основном касаются гибели ее братьев в битвах до прихода ислама. Таким образом, она известна как исламская женщина-поэт и как пример доисламской арабской литературы.
Рабия аль-Адавиййя из Басры был суфийским святым, аскетом, который также был учителем. Те, кто писал о ней в первые несколько сотен лет после ее смерти, изображали ее как образец исламского знания и мистической практики или критика человечества. Из ее сохранившихся стихов и сочинений могут быть написаны Марьям из Башры (ее ученица) или Рабиа бинт Исмаил из Дамаска.
Жена Бернарда Септиманского, который был крестником Людовика I (король Франции, император Священной Римской империи) и стал втянутая в гражданскую войну против Луи, Дуода осталась одна, когда ее муж забрал двоих детей из ее. Она послала своим сыновьям письменный сборник советов плюс цитаты из других сочинений.
Мурасаки Сикибу приписывают написание первого в мире романа, основанного на ее годах в качестве помощника в японском императорском дворе.
Тротула была названием средневекового медицинского сборника текстов, и авторство по крайней мере некоторых текстов приписывается женщине-врачу Троте, которую иногда называют Тротулой. Тексты были стандартами для руководства гинекологической и акушерской практикой на протяжении веков.
Ее матерью была Ирина Дукас, а ее отцом был Император Алексий I Коменн Византийский. После смерти ее отца она зарегистрировала его жизнь и царствование в истории с 15 томами, написанной на греческом языке, которая также включала информацию о медицине, астрономии и выдающихся женщинах Византии.
Буддистка северного Китая (ныне Шаньдун) с литературными родителями, она писала лирические стихи и вместе со своим мужем собирала древности во времена династии Сун. Во время вторжения цзинь (татар) она и ее муж потеряли большую часть своего имущества. Несколько лет спустя ее муж умер. Она закончила учебник древностей, который начал ее муж, добавив в него воспоминания о ее жизни и поэзии. Большинство ее стихов - 13 томов при жизни - были уничтожены или потеряны.
Немецкая монахиня, которая написала стихи о 1120-1125 годах, сочинения фрау Авы являются первыми на немецком языке женщиной, чье имя известно. Мало что известно о ее жизни, за исключением того, что у нее, кажется, были сыновья, и она, возможно, жила отшельником в церкви или монастыре.
Религиозный лидер и организатор, писатель, советник и композитор (где она получила время, чтобы делать все это ???), Хильдегард фон Бинген - самый ранний композитор, история жизни которого известна.
Немецкая бенедиктинка, чья мать была племянницей мюнстерского епископа Экберта, увидела Элизабет Шенау видения, начиная с 23 лет, и полагал, что она должна была раскрыть моральный совет и теологию видения. Ее видения были записаны другими монахинями и ее братом по имени Экберт. Она также отправила рекомендательные письма архиепископу Трирскому и переписывалась с Хильдегард Бингенский.
Херрад из Ландсберга, известный как ученый и писатель, был немецкой игуменом, который написал книгу о науке под названием Сад наслаждений (на латыни Hortus Deliciarum). Она стала монахиней в монастыре Хоэнберг и в конце концов стала настоятелем общины. Там Херрад помог найти и служить в больнице.
Мало что известно о женщине, которая писала как Мария де Франс. Скорее всего, она писала во Франции и жила в Англии. Некоторые полагают, что она была частью движения «куртуазной любви», связанного с судом Элеонора Аквитанская в Пуатье. Ее Лаис были, возможно, первыми в этом жанре, и она также опубликовала басни, основанные на Эзопе (который, как она утверждала, был взят из перевода короля Альфреда).
бегуэн и средневековый мистик, который стал цистерцианской монахиней, она написала яркие описания своих видений. Ее книга называется Текущий Свет Божества и был забыт почти на 400 лет, прежде чем был вновь открыт в 19 веке.
Она известна Бен но Найши Никки, стихи о ее времени во дворе японского императора Го-Фукакуса, ребенка, через его отречение. Дочь живописца и поэта, ее предками также были несколько историков.
В 20-м веке рукопись французской литературы была названа работой Маргариты Порете. бегуэнона проповедовала свое мистическое видение церкви и писала об этом, хотя ей угрожала отлучение от церкви епископом Камбре.
Джулиан из Норвича написал Откровения Божественной Любви записать ее видения Христа и Распятия. Ее настоящее имя не известно; Джулиан происходит от названия местной церкви, где она много лет изолировала себя в одной комнате. Она была отшельником: мирянином, который был отшельником по выбору, и она находилась под наблюдением церкви, хотя и не была членом какого-либо религиозного ордена. Margery Kempe (ниже) упоминает визит к Джулиану Норвичскому в ее собственных сочинениях.
У Кэтрин, которая была частью большой итальянской семьи со многими связями в церкви и государстве, были видения с раннего детства. Она известна своими сочинениями (хотя они были продиктованы; она никогда не училась писать сама) и за ее письма епископам, папам и другим лидерам (также продиктованным), а также за ее добрые дела.
Леонор Лопес де Кордоба написал то, что считается первой автобиографией на испанском языке и является одной из самых ранних письменных работ на испанском языке, написанных женщиной. Оказавшись в придворных интригах с Педро I (с детьми которого она воспитывалась, Энрике III и его женой Каталиной, она написала о своей более ранней жизни в Memoriasчерез ее заключение в тюрьму Энрике III, ее освобождение после его смерти и ее финансовую борьбу после этого.
Кристина де Пизан была автором Книга Города Дамписательница пятнадцатого века во Франции и ранняя феминистка.
Слова мистик и автор Книга о браке КемпеМаргери Кемпе и ее муж Джон имели 13 детей; хотя ее видения заставили ее искать жизнь целомудрия, она, как замужняя женщина, должна была следовать за выбором своего мужа. В 1413 году она совершила паломничество в Святую Землю, посетив Венецию, Иерусалим и Рим. Вернувшись в Англию, она обнаружила, что ее эмоциональное поклонение осуждено церковью.
Элизабет из знатной семьи, влиятельной во Франции и Германии, писала переводы французских стихов в прозе, прежде чем вышла замуж за немецкого графа в 1412 году. у них было трое детей до того, как Элизабет овдовела, занимая пост главы правительства, пока ее сын не достиг совершеннолетия, и она снова вышла замуж в 1430-1441 годах. Она написала романы о каролингах, которые были довольно популярны.
Итальянская ученая и писательница Лаура Черета обратилась к писательской деятельности, когда ее муж умер менее чем через два года брака. Она встречалась с другими интеллектуалами в Брешии и Киари, за что ее хвалили. Когда она опубликовала несколько эссе, чтобы поддержать себя, она встретила оппозицию, возможно, потому, что тема материя призывает женщин улучшать свою жизнь и развивать свой разум, а не фокусироваться на внешней красоте и мода.
11 апреля 1492 г. - 21 декабря 1549 г.
Автор эпохи Возрождения, она была хорошо образована, оказала влияние на короля Франции (ее брата), покровительствовала религиозные реформаторы и гуманисты, а также воспитал ее дочь, Жанна д'Альбре, по данным эпохи Возрождения стандарты.
Мирабай была святой и поэт-бхакти, которая известна как своими сотнями преданных песен Кришне, так и тем, что нарушает традиционные ролевые ожидания. Ее жизнь известна больше через легенду, чем через поддающийся проверке исторический факт.
28 марта 1515 г. - 4 октября 1582 г.
Один из двух «Врачей Церкви», названный в 1970 году испанским религиозным писателем 16-го века Терезой из Авилы. рано вошла в монастырь, и в ее 40-х годах основала собственный монастырь в духе реформ, подчеркивая молитву и бедность. Она написала правила для своего заказа, работ по мистике и автобиографии. Поскольку ее дедушка был евреем, инквизиция с подозрением относилась к ее работе, и она подготовила свои богословские сочинения, чтобы удовлетворить требования показать святые основы своих реформ.