Средневековая одежда и ткани в средние века

В средневековые времена, как и сегодня, мода и необходимость диктовали то, что носили люди. И мода, и необходимость, в дополнение к культурным традициям и доступным материалам, варьировались на протяжении веков средневековья и в разных странах Европы. В конце концов, никто не ожидал, что одежда викингов восьмого века будет иметь сходство с одеждой венецианцев 15-го века.

Поэтому, когда вы задаете вопрос "Что носил мужчина (или женщина) в Средний возраст? »будьте готовы ответить на некоторые вопросы самостоятельно. Где он жил? когда он жил? Каково было его положение в жизни (дворянин, крестьянин, купец, священнослужитель)? И с какой целью он может носить определенный комплект одежды?

Многие виды синтетических и смешанных тканей, которые люди носят сегодня, просто не были доступны в средневековые времена. Но это не означало, что все носили тяжелую шерсть, мешковину и шкуры животных. Различные ткани были изготовлены в диапазоне веса и могут сильно различаться по качеству. Чем тоньше был текстиль, тем мягче и дороже он был бы.

Различные ткани, такие как тафта, бархат и булат, были изготовлены из таких тканей, как шелк, хлопок и лен, с использованием специальных технологий плетения. Они не были обычно доступны в раннем средневековье, и были одними из самых дорогих тканей для дополнительного времени и тщательности их изготовления. Материалы, доступные для использования в средневековой одежде, включали:

• шерсть

Безусловно, самая распространенная ткань средневековья (и ядро ​​процветающей текстильной промышленности), шерсть была вязана или связана крючком в одежду, но с большей вероятностью была соткана. В зависимости от того, как оно было сделано, оно может быть очень теплым и густым или легким и воздушным. Шерсть также валялась для шляп и других аксессуаров.

• Белье

Почти такое же обычное явление, как шерсть, лен был изготовлен из льна и теоретически доступен для всех классов. Выращивание льна было трудоемким, а изготовление белья занимало много времени. Поскольку ткань легко сморщилась, ее не часто можно было найти в одежде, которую носили более бедные люди. Изысканное белье использовалось для женских вуалей и пеленок, нижнего белья, а также для разнообразных предметов одежды и предметов домашнего обихода.

• шелк

Роскошный и дорогой шелк использовался только самыми богатыми классами и церковью.

• конопля

Менее дорогой, чем лен, конопля и крапива были использованы для создания повседневных тканей в средние века. Хотя конопля более распространена для таких видов применения, как парус и веревка, она также могла использоваться для фартуков и нижнего белья.

• хлопок

Хлопок плохо растет в холодных местах, поэтому его использование в средневековых одеждах было менее распространено в Северной Европе, чем шерсть или лен. Тем не менее, хлопковая промышленность существовала в южной Европе в 12 веке, и хлопок стал случайной альтернативой льну.

• Кожа

Производство кожи восходит к доисторическим временам. В средние века кожа использовалась для обуви, ремней, доспехов, снастей для лошадей, мебели и широкого ассортимента повседневных товаров. Кожа может быть окрашена, окрашена или обработана различными видами одежды для украшения.

• Мех

В раннесредневековой Европе мех был обычным явлением, но отчасти благодаря использованию шкур животных варварскими культурами он считался слишком грубым, чтобы носить его на публике. Однако он использовался для выравнивания перчаток и верхней одежды. К десятому веку мех снова вошел в моду, и все, от бобра, лисы и соболя до сусла (белки), горностая и куницы, использовалось для тепла и статуса.

Красители поступали из разных источников, некоторые из них намного дороже, чем другие. Тем не менее, даже скромный крестьянин мог иметь красочную одежду. Используя растения, корни, лишайники, кору деревьев, орехи, измельченные насекомые, моллюсков и оксид железа, можно получить практически любой цвет радуги. Однако добавление цвета было дополнительным шагом в производственном процессе, который поднял его цену, поэтому одежда сделанные из неокрашенной ткани в различных оттенках бежевого и не совсем белого цвета, нередки среди самых бедных людей.

Окрашенная ткань довольно быстро исчезнет, ​​если ее не смешать с морилкой, а более смелые оттенки потребуют либо более длительного времени окрашивания, либо более дорогих красителей. Таким образом, ткани с самыми яркими и богатыми цветами стоят дороже и, следовательно, чаще всего встречаются у знати и очень богаты. Один натуральный краситель, который не требовал протравы, был вайда, цветущее растение, дающее темно-синий краситель. Woad использовался настолько широко, как для профессионального окрашивания, так и для домашнего окрашивания, что стало известно как "Dyer's" Woad ", и одежды различных оттенков синего можно найти на людях практически любого уровня общество.

На протяжении большей части средневековья и в большинстве обществ нательное белье носили как мужчины, так и женщины существенно не изменились. По сути, они состояли из рубашки или майки, чулок или рукава и трусов или бриджей для мужчин.

Нет никаких доказательств того, что женщины регулярно носили трусы - но с такой деликатностью, что одежда стала известна как «непочтительные», это не удивительно. Женщины могли носить трусы, в зависимости от их ресурсов, характера их верхней одежды и их личных предпочтений.

Практически все носили что-то на голове в средние века, чтобы не загораживать солнце в жаркую погоду, держать голову в тепле в холодную погоду и не допускать загрязнения волос. Конечно, как и с любым другим типом одежды, шляпы могут указывать на работу человека или его положение в жизни и могут быть модными. Но шляпы были особенно важны в социальном плане, и сбивать чью-то шляпу с его или ее головы было серьезным оскорблением, которое, в зависимости от обстоятельств, можно даже считать нападением.

Типы мужских шапок включали широкополые соломенные шляпы, плотно прилегающие прически из льна или конопли, завязанных под подбородком, как капот, и разнообразных фетровых, тканевых или вязаных шапок. Женщины носили фату и прыщи. Среди модной знати старшего средневековья были в моде довольно сложные головные уборы для мужчин и женщин.

И мужчины, и женщины носили капюшоны, часто прикрепленные к накидкам или курткам, но иногда стоящие в одиночестве. Некоторые из более сложных мужских шляп были фактически капюшонами с длинной полоской ткани на спине, которую можно было обмотать вокруг головы. Общее снаряжение для мужчин рабочие классы был капюшон, прикрепленный к короткой накидке, которая закрывала только плечи.

Возможно, вы слышали, что в средние века «все спали голыми». Как и большинство обобщений, это не может быть абсолютно точным - и в холодную погоду маловероятно, что это становится болезненным смешной.

Освещение, гравюра на дереве и другие произведения искусства периода иллюстрируют средневековых людей в постели в разных нарядах. Некоторые не одеты, но так же, как многие носят простые платья или рубашки, некоторые с рукавами. Хотя у нас практически нет документации относительно того, что люди носили спать, по этим изображениям мы можем понять, что те, кто носил ночные рубашки, могли быть одеты в нижней тунике (возможно, той же, которую они носили в течение дня) или даже в легком платье, сшитом специально для сна, в зависимости от их финансового состояния. положение дел.

Как сегодня верно, то, что люди надевали, зависело от их ресурсов, климат, семейный обычай и свои личные предпочтения.

Одежда была самым быстрым и простым способом определить чей-то статус и положение в жизни. Монах в его рясе, слуга в его ливрее, крестьянин в его простой тунике были все узнаваемы, как рыцарь в доспехах или дама в ее прекрасном платье. Всякий раз, когда члены низших слоев общества стирают черты социального различия, нося одежду обычно встречается только среди высших классов, люди находят это тревожным, а некоторые видят это прямо наступление.

На протяжении всей средневековой эпохи, но особенно в позднем средневековье, были приняты законы, регулирующие то, что могли и не могли носить представители разных социальных классов. Эти законы, известные как законы о наследии, Они не только пытались сохранить разделение классов, но и решали чрезмерные расходы на все виды предметов. Духовенство и более благочестивые светские лидеры были обеспокоены заметным потреблением, к которому благородство было склонно и законы о превосходстве были попыткой господствовать в том, что некоторые считали отвратительно показным проявлением богатство.

Хотя существуют известные случаи судебного преследования по законам о прецедентах, они редко работают. Было трудно контролировать все покупки. Поскольку наказание за нарушение закона, как правило, было штрафом, очень богатые по-прежнему могли приобретать все, что им угодно, и платить цену, не задумываясь. Тем не менее, принятие законов о привилегиях сохранялось в Средние века.

Из средневековья сохранилось очень мало предметов одежды. Исключением является одежда, найденная с болотные тела, большинство из которых умерли до средневекового периода, и горстка редких и дорогих предметов сохранилась благодаря необычайной удаче. Текстиль просто не может противостоять стихиям, и если они не погребены под металлом, они будут разрушаться в могиле без следа.

Как же тогда мы действительно узнаем, что носят люди?

Традиционно костюмеры и историки материальной культуры обратились к художественным произведениям того времени. Статуи, картины, иллюминированные рукописи, изображения гробниц, даже необычный гобелен Байе - все они изображают современников в средневековых костюмах. Но при оценке этих представлений нужно быть очень внимательным. Часто «современником» для художника было поколение-два, слишком поздно для предмета.

Иногда не было никакой попытки изобразить историческую фигуру в одежде, соответствующей периоду фигуры. И, к сожалению, большинство книг с картинками и серия журналов произведенные в 19 веке, из которых взят большой процент современной истории, основаны на заблуждениях периода искусства. Многие из них также вводят в заблуждение неподходящими цветами и случайным добавлением анахронистической одежды.

Вопросы еще более осложняются тем фактом, что терминология не согласована от одного источника к другому. Нет никаких исторических документальных источников, полностью описывающих предметы одежды и предоставляющих их названия. Историк должен взять эти биты разбросанных данных из широкого спектра источников - включая завещания, бухгалтерские книги и письма - и точно понять, что подразумевается под каждым упомянутым предметом. В средневековой истории одежды нет ничего простого.

Правда, изучение средневековой одежды находится в зачаточном состоянии. Если повезет, будущие историки раскроют сокровищницу фактов о средневековой одежде и поделятся своими богатствами с остальными. До тех пор, мы, любители и неспециалисты, должны делать свои лучшие предположения, основываясь на том, что мало чему мы научились.

Диксон, Бренди. «Хлопок - это период? Правда? »Бренди Диксон, 2004-2008.

Хьюстон, Мэри Дж. «Средневековый костюм в Англии и Франции: 13, 14 и 15 века». Dover Fashion and Costumes, Kindle Edition, Dover Publications, 28 августа 2012 г.

Дженкинс, Дэвид (редактор). «Кембриджская история западного текстиля в 2-х томном твердом переплете». Переплет, издательство Кембриджского университета; Slp выпуск, 29 сентября 2003 г.

Келер, Карл. «История костюма». Dover Fashion and Costumes, Kindle Edition, Dover Publications, 11 мая 2012 г.

Маэ, Иветт, доктор философии «История меха в моде с 10 по 19 век». Fashion Time, 19 февраля 2012 г.

«Средневековые вуали, прыщи и ущелья». Розали Гилберт.

Нетертон, Робин. «Средневековая одежда и текстиль». Гейл Р. Оуэн-Крокер, переплет, The Boydell Press, 18 июля 2013 г.

Норрис, Герберт. «Средневековый костюм и мода». Мягкая обложка, Dover Publications Inc., 1745.

Пипонье, Франсуаза. «Платье в средние века». Перрин Мэйн, Кэролайн Бимиш (переводчик), Мягкая обложка, Издательство Йельского университета, 11 августа 2000 года.

Священник, Кэролайн. «Период Кожевенная техника». Тора Резкий Зуб, Рон Шарлотта, Джон Нэш, я Марк Карлсон, 1996, 1999, 2001.

Добродетель, Синтия. «Как быть HOOD-Lum: средневековые капюшоны». Синтия Виртью, 1999, 2005.

Добродетель, Синтия. «Как сделать Coif: 1 и 3 фигуры». Синтия Добродетель, 1999-2011.

Добродетель, Синтия. "Мужские шляпы с начинкой". Синтия Добродетель, 2000.

Добродетель, Синтия. "Женские шляпы". Синтия Виртью, 1999.

Заячкова, Ядвига. «Конопля и крапива». Слово, Дженнифер А. Хейз, 2002-2003.