Личное является политическим

«Личное - это политическое» было часто слышимым феминистским призывом, особенно в конце 1960-х и 1970-х. Точное происхождение фразы неизвестно и иногда обсуждается. Многие феминистки второй волны использовали фразу «личное - это политическое» или ее основополагающее значение в своих письмах, речах, повышении сознания и других действиях.

Значение иногда интерпретируется как означающее, что политические и личные проблемы влияют друг на друга. Это также означает, что опыт женщин является основой феминизма, как личного, так и политического. Некоторые считают это своего рода практической моделью для создания феминистской теории: начните с небольших вопросов, с которыми вы сталкиваетесь личный опыт, и перейти от более общих системных проблем и динамики, которые могут объяснить и / или решить эти личные динамика.

Эссе феминистки и писательницы Кэрол Ханиш под названием «Личное есть политическое» появилось в антологии Примечания со второго года: Освобождение женщин в 1970 году, и часто приписывают создание фразы. Однако в своем вступлении к повторной публикации эссе 2006 года Ханиш написала, что она не придумала название. Она полагала, что «Личное является политическим» было выбрано редакторами антологии,

Некоторые ученые-феминистки отмечают, что к моменту публикации антологии в 1970 году «личное политическая "уже стала широко используемой частью женского движения и не является цитатой одна персона.

В эссе Кэрол Ханиш объясняется идея фразы «личное - это политическое». Общие дебаты между «личным» и «политическим» ставятся под сомнение, являются ли женщины группы повышения сознательности были полезной частью политического женского движения. По словам Ханиша, называть группы «терапией» было неправильно, поскольку группы не были предназначены для решения каких-либо личных проблем женщин. Вместо этого повышение сознательности было формой политического действия, чтобы вызвать обсуждение таких тем, как отношения женщин, их роль в браке и их чувства по поводу деторождения.

Эссе было получено, в частности, из ее опыта в Образовательном фонде Южной конференции (SCEF) и как часть женского собрания этой организации, а также из ее опыта в Радикальные женщины Нью-Йорка и Pro-Woman Line в этой группе.

В ее эссе «Личное есть политическое» говорится, что личное осознание того, насколько «мрачной» была ситуация для женщин, так же важно, как и политические «действия», такие как протесты. Ханиш отметил, что «политический» относится к любым отношениям власти, а не только к правительству или выборным должностным лицам.

В 2006 году Ханиш написала о том, как оригинальная форма эссе появилась из ее опыта работы с гражданскими правами, в которых доминировали мужчины, против войны во Вьетнаме и левых (старых и новых) политических групп. На губах оказывалось равенство женщин, но помимо узкого экономического равенства другие проблемы женщин часто игнорировались. Ханиш был особенно обеспокоен сохранением идеи о том, что положение женщин было по собственной вине женщин, и, возможно, «все в их голове». Она также написала о своем сожалении в связи с тем, что не ожидала, что как «Личное является политическим», так и «линия в защиту женщин» будет использовано не по назначению и подвергнется ревизионизм.

Среди влиятельных работ, названных основанием для идеи «личное есть политическое», можно назвать социолог C. Райт Миллс Книга 1959 года Социологическое воображение, который обсуждает пересечение общественных вопросов и личных проблем, и феминистский Клаудия ДжонсЭссе 1949 года "Конец пренебрежению проблемами негритянских женщин!"

Иногда говорят, что другая феминистка придумала Робин Морганосновала несколько феминистских организаций и отредактировала антологию Сестричество СильноТакже опубликовано в 1970 году.
Глория Стейнем сказал, что невозможно узнать, кто первым сказал «личное - это политическое» и что сказать, что вы придумали фразу «личное - это политическое», все равно что сказать, что вы придумали фразу »Вторая Мировая Война"Ее книга 2012 года, Революция изнутри, был приведен в качестве более позднего примера использования идеи, что политические вопросы не могут быть рассмотрены отдельно от личных.

Некоторые критиковали акцент на «личное - это политическое», потому что, по их словам, это означало, что акцент был сделан исключительно по личным вопросам, таким как разделение труда в семье, и игнорирует системный сексизм и политические проблемы и решения.

• Ханиш, Кэрол. "Личное - это политическое." Записки со второго года: освобождение женщин. Ред. Огненный камень, Шуласмит и Энн Коедт. Нью-Йорк: радикальный феминизм, 1970.
• Джонс, Клаудия. "Конец пренебрежению проблемами негритянских женщин!" Политические дела Школа социальных наук им. Джефферсона, 1949.
• Морган, Робин (ред.) «Сестричество является мощным: антология писем от Освободительного движения женщин». Лондон: ООО «Пингвин Рэндом Хаус».
• Стейнем, Глория. «Революция изнутри». Open Road Media, 2012.
• Мельница, C. Райт. «Социологическое воображение». Оксфорд, Великобритания: издательство Оксфордского университета, 1959.