Женская забастовка за равенство 26 августа 1970 года

«Борьба женщин за равенство» была общенациональной демонстрацией прав женщин, которая состоялась 26 августа 1970 года, в 50-ю годовщину право голоса для женщин. Это было описано Время Журнал как «первая большая демонстрация движения за освобождение женщин». Руководство назвало объект митингов "незаконченным делом равенства".

«Борьба женщин за равенство» была организована Национальная организация женщин (СЕЙЧАС) и его тогдашний президент Бетти Фридан. На конференции NOW в марте 1970 года Бетти Фридан призвала к забастовке за равенство, попросив женщин прекратить работать на один день, чтобы привлечь внимание к распространенной проблеме неравной оплаты труда женщин. Затем она возглавила Национальную женскую коалицию забастовки, чтобы организовать акцию протеста, которая использовала фразу «Не гладьте, пока забастовка горячая!» среди других лозунгов.

Через пятьдесят лет после того, как женщинам было предоставлено право голоса в Соединенных Штатах, феминистки снова стали передавать политическое послание своему правительству и требовали равенства и большей политической власти.

Женская борьба за равенство приняла различные формы в более чем девяноста городах Соединенных Штатов. Вот несколько примеров:

• Нью-Йорк, где проживают радикальные феминистские группы, такие как Радикальные женщины Нью-Йорка и Redstockings, имел самый большой протест. Десятки тысяч прошли по Пятой авеню; другие продемонстрировали у Статуи Свободы и остановили биржевой тикер на Уолл-стрит.
• Нью-Йорк выпустил прокламацию, объявляющую День равенства.
• В Лос-Анджелесе был меньший протест, исчисляемый сотнями, в том числе женщин, которые стояли с бдением за правами женщин.
• В Вашингтоне, округ Колумбия, женщины вышли на авеню Коннектикут с плакатом с надписью «Мы требуем равенства» и лоббировали поправку о равных правах. Петиции с более чем 1500 именами были представлены лидеру большинства в Сенате и лидеру меньшинства.
• Детройтские женщины, которые работали на Детройт Фри Пресс выгнали мужчин из одного из туалетов, протестуя против того, что у мужчин было две ванные комнаты, а у женщин - одна.
• Женщины, работавшие на газету в Новом Орлеане, в объявлениях о помолвке вместо фотографий невест изображали женихов.
• Международная солидарность: французские женщины прошли маршем в Париже, а голландские женщины прошли маршем у посольства США в Амстердаме.

Некоторые люди называют демонстрантов антифеминистскими или даже коммунистическими. Женская забастовка за равенство попала на первую полосу национальных газет, таких как Нью-Йорк Таймс, Лос-Анджелес Таймс, и Чикаго Трибьюн. Он также освещался тремя вещательными сетями, ABC, CBS и NBC, что стало вершиной широкого освещения телевизионных новостей в 1970 году.

«Борьба женщин за равенство» часто вспоминается как первый крупный протест против освобождения женщин движение, хотя были и другие протесты феминисток, некоторые из которых также получили средства массовой информации внимание. «Борьба женщин за равенство» стала крупнейшим протестом за права женщин в то время.

В следующем году Конгресс принял резолюцию, объявляющую 26 августа День равенства женщин. Белла Абзуг Женской забастовкой за равенство был вдохновлен законопроект, рекламирующий праздник.

Некоторые статьи из Нью-Йорк Таймс со времени демонстраций иллюстрируют некоторые из контекста борьбы женщин за равенство.

Нью-Йорк Таймс Статья за несколько дней до митингов и годовщины 26 августа под названием «Освобождение вчера: корни феминистского движения». Под фотографией суфражистки [sic] маршируя по Пятой авеню, газета также задала вопрос: «Пятьдесят лет назад они выиграли голосование.

Они отбросили победу? »В статье указывалось, что как ранние, так и нынешние феминистские движения были основаны на работе за гражданские права, мир и радикальная политика, и отметил, что женское движение оба раза было основано на признании того, что и чернокожие люди и женщины рассматривались как второсортные граждане.

В статье в день марша раз отметил, что «Традиционные группы предпочитают игнорировать женскую свободу». «Проблема для таких групп, как Дочери американской революции, Союз христианских женщин-воздержавшихся, Лига женщин-избирательниц«Молодежная лига и Христианская ассоциация молодых женщин - вот какое отношение к боевому женскому освободительному движению».

В статью вошли цитаты о «нелепых эксгибиционистах» и «группе диких лесбиянок». В статье цитируется миссис Сол Шари [sic] из Национального совета женщин: «Нет никакой дискриминации в отношении женщин, как они говорят, что есть. Сами женщины просто самоограничены. Это по своей природе, и они не должны винить в этом общество или людей ".

В виде патерналистского принижения феминистского движения и женщин, которых критиковал феминизм, заголовок на следующий день в Нью-Йорк Таймс отметила, что Бетти Фридан опоздала на 20 минут на женской забастовке за равенство: «Ведущая феминистка делает прическу раньше Забастовка ». В статье также отмечалось, что она носила и где она ее приобрела, и что ему сделали прическу в салоне« Видал Сассун »в Мэдисоне. Avenue.

Ее цитируют, говоря: «Я не хочу, чтобы люди думали, что девушки из женских либов не заботятся о том, как они выглядят. Мы должны стараться быть как можно красивее. Это хорошо для нашего имиджа и хорошей политики ». В статье отмечалось, что« подавляющее большинство опрошенных женщин решительно поддержали традиционное представление о женщине как о матери и домохозяйке, которая может, а иногда и должна дополнять эти занятия карьерой или работа волонтером."

В еще одной статье Нью-Йорк Таймс спросили двух женщин-партнеров в фирмах Уолл-стрит, что они думают о «пикетировании, осуждении мужчин и сжигании бюстгальтера?» Мюриэль Ф. Зиберт, председатель Мюриель Ф. Siebert & Co. ответил: «Мне нравятся мужчины и бюстгальтеры». Ее также цитировали, говоря: «Нет причин идти в колледж, жениться, а потом перестать думать. Люди должны иметь возможность делать то, на что способны, и нет никаких причин, по которым женщина, выполняющая ту же работу, что и мужчина, должна получать меньше ».

Эта статья была отредактирована Джоном Джонсоном Льюисом.