Киевская Русь, средневековые княжества в Восточной Европе

Киевская Русь (произносится как KeeYEHvan Roos и означает «Русь Киевская») была группой слабо конфедеративных княжеств расположены в восточной Европе, включая большую часть современных государств Беларуси и Украины, а также части западной Россия. Киевская Русь возникла в 9-м веке нашей эры, стимулируемая прибытием норвежских рейдеров, и просуществовала до 15-го века, когда они попали под массовое вторжение в Монгольская орда.

Быстрые факты: Киевская Русь

Основателями Киевской Руси были члены династии Рюрикидов, торговцы викингами (норвежцами), которые исследовали реки Восточной Европы, начиная с 8-го века нашей эры. Согласно основополагающей мифологии, Киевская Русь возникла с полулегендарным Рюриком (830–879), который прибыл со своими двумя братьями Синеем и Турвором между 859–862. Трое были варягами, именем, которое греки дали викингам, и в конце концов (10-14 вв.) Их потомки стали варягской гвардией, личными телохранителями византийских императоров.

Братья Рюрика умерли, и в 862 году он получил контроль над Ладогой и основал поселение Хольмгард под Новгородом. Когда Рюрик умер, его двоюродный брат Олег (правил 882–912) взял под свой контроль и к 885 году начал экспансию Руси на юг в направлении Константинополя, напав на город и заключив торговый договор. Столица была основана в Киеве, и экономика Руси росла на основе экспорта и контроля трех основных торговых путей через регион.

• 859–861 гг. Рюрик и его братья начинают совершать набеги; Русь действует как военная демократия
• 882: Олег берет на себя управление и расширяется на север и на юг, устанавливает вождь со столицей в Киеве
• 913–945: Правило Игоря (сына Рюрика), который продолжает консолидироваться и расширяться
• 945–963: Правило Ольги (жены Игоря), обратившейся в христианство
• 963–972: Правило Святослава I (сына Игоря), который восстанавливает языческую религию и пытается вернуться к рейде
• 972–980: Династические войны за преемственность
• 980–1015: Правление Владимира (Владимира) Великого, который устанавливает христианство как государственную религию
• 1015–1019: Четыре года войн за наследство
• 1019–1054: Правило Ярослава Мудрого, оспариваемое до 1036 года, когда он женил своих дочерей, внучек и сестер на европейской королевской власти (Франция, Польша, Венгрия и Норвегия)
• 1054–1077: Государство начинает распадаться, и ряды князей становятся королями, а затем убиваются соперничающими членами семьи.
• 1077–1078: Правление Изяслава, выжившего сына Ярослава
• 1078–1093: Правило Всеволода
• 1093–1113: Правление Святополка Изаславича
• 1113–1125: Правление Владимира Мономаха (Владимир II Мономах)
• 1125–1132: Правление Мстислава или Харальда, Мстислава I Владимировича Великого, сына Володимира и внука Гарольда Годвинсона, последнего Англосаксонский король англии
• 1132–1240: Русь терпит резкий упадок, а остальные города-государства становятся самостоятельными областными центрами
• 1240: Киев разграблен монголами, которые завоевывают Русское княжество; Польша и Литва поглощают западные княжества

Хотя славянские записи ограничены, экономической основой Киевской Руси изначально была торговля. Ресурсы в регионе включали меха, пчелиный воск, мед и рабов, а также три торговых пути, перешедших на Русь. важные торговые линии между севером и югом, соединяющие Скандинавию и Константинополь и восток и запад от Балкан до Греция.

Археологи обнаружили более 1000 таблеток из бересты в городах Киевской Руси, в частности, в Новгороде. Эти документы, написанные на старославянском языке, в основном связаны с коммерческими усилиями: бухгалтерский учет, кредит (документирование долгов) и подсчет меток (маркировка).

Валюта Киевской Руси была известна как гривна, и в 15-м веке в Новгороде 15 гривен составляли один рубль, равный 170,1 грамма серебра. Развитая система коммерческого кредитования и денежного кредитования предоставляла кредитную линию, открытую для всех, а коммерческие кредиты предоставлялись как Руси, так и иностранным купцам и инвесторам.

Структура средневековой Руси была во многом феодализм. Ко второй половине XI века (а может быть, и раньше) каждое из княжеств Киевской Руси возглавлял династический князь Рюрика, который жил в замке в столице. У каждого принца была группа воинов (дружина) который занимал форты на границе и иным образом защищал интересы принца. Самыми элитными из дружин были бояре, которые были землевладельцами, некоторые из которых, возможно, имели свои собственные замки.

У каждого бояра были стюарды (tivun) присматривать за землей, несколькими категориями полусвободных крестьян и несколькими категориями патриархальных (домашних) и классических (сословных) рабов, первоначально состоявших из военных пленников. Рабы были приняты на работу в сельском хозяйстве и действовали как ремесленники и торговцы, но их статус как рабов обсуждается среди ученых и, очевидно, со временем эволюционировал.

Религиозные монастыри были основаны византийской церковью во многих княжествах, лидер которых был известен как митрополит, базирующийся в Киеве. Шерифы (Вирник) и мэры (посадник) были ответственны за сбор различных штрафов, дани и других сборов для городской казны.

Когда русские прибыли в регион, они принесли часть своей скандинавской религии и объединили ее в местную славянскую культуру, чтобы основать самую раннюю русскую религию. Сколько произошло викингов и славянской культуры, обсуждается. Большая часть информации поступает от усилий Владимира I по созданию объединяющего элемента его зарождающегося восточнославянского государства.

Вскоре после того, как Владимир пришел к власти в 980 году, он установил шесть деревянных идолов для славянских богов в своих имениях в Киеве. Статуя славянского бога Перуна, бога грома, который обычно ассоциировался как со скандинавским Тором, так и с северными иранскими богами, имел серебряную голову с усами из золота. Другие статуи были Хорса, DazbogСтрибог, Симаргл и Мокош.

Ранее славянские правители заигрывали с христианством - византийский патриарх Фотий первым послал миссионеров в 860 - но христианство было официально установлено как государственная религия под властью Владимира Великого (правил 980–1015). Согласно документу 12-го века, известному как «Русская первичная хроника», к Владимиру приблизились миссионерами из еврейского, исламского, западнохристианского (Рим) и восточно-христианского (византийского) веры. Он послал эмиссаров для исследования этих религий, и посланники вернулись с рекомендациями о том, что в Византии самые лучшие церкви и самые интересные службы.

Современные ученые считают, что выбор Владимиром византийской церкви, вероятно, был основан на том факте, что в то время в разгар своей политической мощи и самого блестящего культурного центра мира, за возможным исключением Багдад.

Историк Игорь Севченко утверждал, что решение выбрать византийскую церковь в качестве объединяющей религии для Киевской Руси было, скорее всего, политической целесообразностью. В 986 году папа Василий II (985–1025) попросил у Владимира военной помощи, чтобы подавить восстание. В ответ Владимир потребовал, чтобы он женился на сестре Василия Анне - у Владимира уже было несколько жен, а его семья имела брачные связи с польскими, французскими и немецкими королевскими домами. Практика продолжится в следующих поколениях: одна из его внучек вышла замуж за норвежского короля Харальда Хардрада; другой женатый Генри Капет из Франции.

Василий настоял, чтобы Владимир был крещен первым, поэтому он был крещен в Киеве в 987 или 988 году. Владимир послал свою 6-тысячную варяжскую гвардию в Константинополь, где они одержали победу над Василием в апреле 989 года. Василий отказался от отправки своей сестры, и в отместку охранник напал на город и захватил его к июню. Принцесса Анна была отправлена ​​на север, и они поженились в Херсоне в 989 году. Владимир, его невеста и ее церковное окружение отправились в Киев, где символически крестилась вся Киевская Русь; глава новой церкви, митрополит, прибыл в 997 году.

Под влиянием византийской церкви государство Киевская Русь быстро развивалось, создавая важные произведения искусства, такие как Софийский собор с его мозаики и фрески, а также письменные документы, такие как «Первичная летопись» 1113 года и «Проповедь митрополита Илариона о праве и благодати», о 1050. Но это не продлится долго.

Основной причиной конца Киевской Руси была политическая нестабильность, созданная по правилам наследования. Все различные княжества управлялись членами династии Рюриковичей, но это была лестничная последовательность. Членам династии были назначены территории, и основной из них был Киев: каждую территорию возглавлял князь (царь), но в Киеве великий князь руководил ими всеми. Когда Великий Князь умер, следующий законный наследник - самый старый наследник династии Рюриковичей, не обязательно сын - покинул свое княжество и переехал в Киев.

После того, как Владимир умер в 1015 году, было три года беспорядков, в течение которых двое его сыновей (Борис и Глеб) были убиты по просьбе другого сына, Святополка. Они станут первыми святыми славянской церкви. В 1018 году Ярослав Мудрый, один из выживших сыновей, взошел на престол и сохранил его до 1054 года.

Хотя под властью Ярослава Киевская Русь продолжала расширяться, и различные браки с королевскими семьями в Европе - Польше, Норвегии, Англии - продолжали поддерживать торговую власть федерации. Но когда Ярослав умер в 1054 году, власть перешла к его сыну Изаяславу, который увлекся наследственной битвой, которая длилась через нескольких правителей до 1240 года, когда монголы напали на Киев. Северная часть оставалась под контролем Золотой Орды; остаток стал раздробленным.

• Бушкович, Павел. "Города и замки в Киевской Руси: резиденция и владения Бояра в XI и XII веках." Русская история 7.3 (1980): 251–64.
• Дворниченко Андрей Юрьевич "Место Киевской Руси в истории." Вестник Санкт-Петербургского университета 2.4 (2016): 5–17.
• Коллманн, Нэнси Шилдс. "Правопреемство в Киевской Руси." Гарвардская украиноведение 14.3/4 (1990): 377–87.
• Миллер, Дэвид Б. "Многочисленные рубежи домонгольской Руси." Русская история 19.1/4 (1992): 231–60.
• Нестор Летописец. «Русская первичная хроника: Лаврентийский текст». Сделка Кросс, Сэмюэль Хазард и Ольгерд П. Sherbowitz-Wetzor. Кембридж, Массачусетс: Средневековая Академия Америки, 1953 (1113).
• Noonan, Th S. и R. K. Ковалев. "Что может рассказать нам археология о том, как долги документировались и собирались в Киевской Руси?" Русская история 27.2 (2000): 119–54.
• Севченко, Игорь. "Христианизация Киевской Руси." Польское обозрение 5.4 (1960): 29–35.
• Zaroff, Роман. «Организованный языческий культ в Киевской Руси». Изобретение иностранной элиты или эволюция местной традиции? "Studia Mythologica Slavica (1999).