Древняя Олимпиада была крупным пятидневным (к пятому веку) событием, которое происходило раз в четыре года не в Афинах, а в религиозном святилище Олимпия, недалеко от города Пелопоннес Элис. Олимпиада была не только серией часто опасных спортивных соревнований (agōnēs / αγώνες -> агония, главный герой), которая давала огромную честь и пользу спортсменам, но они были дополнительными частями крупного религиозного праздника. Олимпиада в честь короля богов, Зевс, как представлено в его колоссальной статуе, созданной афинскими Фидиями / Фидиями / Φειδίας (c. 480-430 до н.э.). Это было одно из семи чудес древнего мира.
В этих играх было много волнений, как и сегодня. Приключение, знакомство с новыми людьми, сувениры, которые можно забрать домой, возможно, опасность или болезнь (по крайней мере, хриплое горло от одобрения любимых) и немного «что происходит в Олимпия пребывание в Олимпии "менталитет.
Игры, как и сегодня, оказывали честь спортсменам (некоторые из которых были обожествлены), спортивным тренерам и их спонсорам, но не в их странах, так как игры были ограничены греками (по крайней мере, до пятого века [см. Брофи и Брофи]). Вместо этого честь досталась отдельному городу-государству. Оды победы будут включать имя победителя, имя его отца, его город и его событие. Греки со всего Средиземноморья везде
Греки создали колонии могли участвовать, при условии, что они соответствуют определенным требованиям: самое основное из которых было выявлено требуемым дресс-кодом - нагота.В соответствии со стандартной олимпийской хронологией борьба мальчиков была введена в 632 году, на 19 олимпиадах после соревнований по борьбе среди мужчин. В первом случае победителем был спартанец. Мальчикам обычно было от 12 до 17 лет. Их три события, борьба, спринт и бокс, вероятно, произошли в первый день Олимпийских игр, но после церемониальной присяги спортсменами и религиозных ритуалов открытия.
Борьба была сделана стоя. Не было никаких различий по весовой категории ни для мужчин, ни для молодежи, и этот факт давал преимущество более крупным. Бойцы стояли на сухом ровном песке. Это отличается от грязного панкратиона [см. ниже] на земле, где боролись бойцы, но также использовали другие приемы и где посадка на землю не имела никакого отношения к поражению. Борцы были покрыты оливковым маслом, а затем запылились, чтобы не быть слишком скользкими, чтобы их можно было удержать. Большинство носило короткие волосы, чтобы противники не схватили их.
Павсаний (географ; 2-й век н.э.), который говорит великий силач Геркулес выиграл как панкратион, так и мужскую борьбу, описывает организацию соревнований по борьбе мальчиков:
В греческом мифе, связанном с Олимпиадой, Геркулесом и Тесей (тот кто приложил руку ко всему; также известный как ионийский аналог Геракла) соревнуются в борьбе. Результаты нерешительны. В своем воплощении (сокращенная версия) других писателей византийский патриарх Фотий (эт. 9 век) подводит итог написанию любопытного александрийского ученого по имени Птолемей Гефестион в следующем отрывке о матче героев:
Во второй день Олимпиады зрители наблюдали за конными событиями. Введенный в 680 году до нашей эры, гонка на колесницах с 4 лошадьми или tethrippon был популярен среди толпы и особенно престижен, потому что управлять командой колесниц было дорого. На беговой дорожке шириной в 800 футов может быть до 20 участников, и к середине пятого столетия на ипподроме будут созданы тщательно продуманные стартовые ворота.
У колесницы было две пары лошадей, с которыми держали поводья, обернутые вокруг двух запястий колесницы. Внутренние лошади, известные как zugioi (Лат: iugales) были прикреплены непосредственно к хомуту. Внешние («следовые лошади») были seiraphoroi. В отличие от других атлетов, возничий не был бы голым; он был бы одет в тунику или хитон [см.: греческая одежда] для эффективности ветра.
Трудно маневрировать поворотными точками на обоих концах ипподрома, и нет центрального позвоночника, разделяющего курс [видеть максимальный цирк], привело к несчастным случаям со смертельным исходом. Поскольку курс длился 12 кругов (6 этапов +), колесницы каждый раз сталкивались с опасностью сами по себе и от других, потенциально менее настороженных колесниц, которые могли быть поблизости. Особенно приятными для толпы были частые, катастрофические нагромождения.
Женщины могли выиграть это событие, даже если их не было, потому что владелец команды колесниц, а не колесница, получил признание.
Были также скачки без седла (возможно, 3 длины) без седел и стремян, но с буграми и отрогами, а с 408 г. до н. Э. - гонка на колесницах с двумя лошадьми, которая проходила всего 8 кругов. Какое-то время, начиная с начала пятого века и заканчивая в 444 году, были менее престижные гонки на мул-карах.
Во второй день утром были конные соревнования, за которыми последовал вечер, посвященный пяти событиям пятиборья:
Как претенденты на пятиборье, конкуренты участвовали почти во всех, но должны были преуспеть в трех из них. Были также отдельные соревнования по борьбе за пределами пятиборья.
Дискуссия пятиборья была бронзовой, весом около 2,5 кг, и хранилась в сикёнской казне. Каждый спортсмен бросил три из них, по одному разу каждый.
Часть пятиборья, метание копья (Akon) был брошен с помощью типа петли. Дротики были не военного образца, а длинного дерева с маленькой бронзовой головкой (чтобы обозначить грязь) подбрасывается с помощью кожаной ленты, обвившейся вокруг середины и выпущенной после бега Начало. Победителем стал тот, у кого копье ушло дальше всех. Если кто-то, кто выиграл два предыдущих соревнования, диск и прыжки в длину, выиграл метание копья, он выиграл пятиборье. Тогда не было необходимости в оставшихся двух событиях.
Это не олимпийский Спортивное событие, хотя это в таком масштабе, что может показаться достойным. Однако это главное событие середины игрового дня: жертвоприношение, во-первых; позже, подножки; наконец, пиршество.
После финальной церемонии в конце игр было много праздников, коронация олимпийских победителей в диких ветвях оливковое, но главный праздник произошел в третий день Олимпиады, день после полной луны - второй после лета солнцестояния. Спортсмены, представители поляков, судьи и мясники - все шествовали на алтарь Зевса (в его святилище, которое известно как Altis) где гекатомба должна была быть принесена в жертву Зевсу. Гекатомба - это 100 волов / быков, каждый из которых был украшен гирляндой и направлен вперед, чтобы иметь горловую щель. Затем жир и бедренная кость были сожжены как жертва Зевсу.
Согласно греческому мифу, это было Прометей который предложил Зевсу свой выбор жертвенного пакета. Прометей сказал, что Зевс получит то, что ему нужно, а люди получат другое. Зевс, не зная содержания своей связки, но думая, что она выглядит богаче, выбрал ту, без мяса. Все, что он получал от жертвоприношений, это дым. Прометей специально обманул Зевса, чтобы он мог накормить своих бедных, голодных друзей, смертных.
Во всяком случае, на Олимпиаде огромное количество животных, принесенных в жертву, означало, что людям, вовлеченным в Олимпиаду, было достаточно еды. В общем, даже было достаточно еды, чтобы люди, посещающие игру в качестве зрителей, могли хотя бы попробовать наград.
Представленный в 688 г. до н.э., когда победитель из Смирны победил, бокс (pugmachia) был одним из трех основных, очень популярных зрительских видов спорта четвертого дня, наряду с борьбой и панкратионом. Как и два других, это было чрезмерно жестоким, с ограниченными правилами. Победившие боксеры были в шрамах, со сломанными носами, потерянными зубами и ушами цветной капусты.
Окруженные барьером, называемым климаксом, боксеры носили кожу, обернутую вокруг их рук, с свободными пальцами. Кожаные обертывания называются himantes. Они усиливали удары, но предназначались для защиты рук владельца.
Конкурс продолжался до тех пор, пока один человек не был нокаутирован или сдался, подняв указательный палец. Ограниченные правила заключались в том, что (1) нельзя удерживать противников, чтобы другой мог непрерывно избивать его, и (2) не выдавливать. Основными видами деятельности были танцы вокруг, чтобы изматывать противника, удар другого в голову (так как удары должны были быть направлены только в область головы и шеи), и парирование ударов.
Панкратион, введенный в 648 году и впервые завоеванный сиракузянкой, был одним из мероприятий, проводимых на четвертый день. Название описывает событие: pan = all + kration, от κρατέω = быть сильным, победным. Он описывается как «без правил», что технически верно, но в любом месте (да, даже гениталии) и все захваты были разрешены, было два действия, которые были запрещены, выдавливание глаз и кусает. Пара комбатантов, предварительно смазанных маслом и вычищенных от пыли, вскоре завершилась извиванием на покрытой воском грязи, ногами, метаниями друг друга, удушьем, переломами костей, пытаясь преодолеть столько же, сколько выдержать и убежать. Панкратион (или панкратиум) может выглядеть как боксерский поединок или борьба с ногами.
Это спортивное мероприятие четвертого дня звучит забавно и, очевидно, так и было, когда. Название относится к идее, что участники соревновались как гоплиты, хорошо вооруженные солдаты пехоты греческих армий. Участники носили тяжелую бронзовую броню пехоты солдата, но, как и другие участники, были в основном голыми. На рисунке изображены наголенники и шлем, а также щит. Для мероприятия были сохранены специальные щиты стандартной ширины 1 метр. Поскольку победителю требовалось иметь свой щит, в случае падения громоздкого предмета бегунам приходилось подбирать их обратно и терять время.
Порядок событий не был зафиксирован раз и навсегда. Тем более, что события были добавлены и удалены, были различия. Вот что говорит Павсаний о порядке событий в свое время, второе столетие нашей эры.