Кем были этруски? (Тиррены)

Этруски, жители этрурийского региона итальянского полуострова, были известны как греческие тирренцы. Они были в разгаре в Италии с 8 по 5 век до н.э., и они были соперниками и в определенной степени предшественниками греков. Их язык не был индоевропейским, как греческий и другие средиземноморские языки, и у них были другие особенности, которые заставили греков много размышлять о том, откуда они родом.

Этрурия была расположена в современной Тоскане, в районе, ограниченном реками Тибр и Арно, Апеннинами и Тирренским морем. Этрусская экономика была основана на сельском хозяйстве, торговле (особенно с греками и Карфагеном) и минеральных ресурсах.

Геродот (середина 5-го века н.э.) полагал, что этруски пришли из Лидии, в Малой Азии, в результате голод около 1200 г. до н.э., так же, как ирландцы пришли в США в результате голода картофеля в 19-м века. Имя этрусков, которое было Тирренское или TyrsenianПо словам греков, происходил от лидера лидийских эмигрантов, короля Tyrsenos. Эллинистический ученый Дионисий Галикарнасский (ок. 30 г. до н.э.) цитирует более ранний историк, Hellanicus (современник Геродота), который возражал против Теория происхождения лидийцев на основе различий между лидийскими и этрусскими языками и учреждения.

Для Гелланика этруски были пеласгами из Эгейского моря. стела Лемнос, остров в Эгейском море, показывает письменность, похожую на этрусскую, язык, который остается загадкой для исторических лингвистов. Мнение Дионисия о происхождении этрусков заключается в том, что они были доморощенными жителями Италии. Он также говорит, что этруски называли себя Rasenna.

Ученые XXI века имеют доступ к археологии и ДНК, и одно исследование 2007 года предположило, что, по крайней мере, некоторые из предков этрусков пришли в Италию в конце бронзового века, ок. 12–10 века до н.э. вместе с одомашненными коровами. В сочетании с греческой историей существуют еще три теории происхождения:

• они мигрировали группой из провинции Восточного Средиземноморья, возможно, Лидии в Малой Азии;
• они мигрировали из-за Альп с севера, в район, известный как Rhaetians '; или
• они эволюционировали локально как потомки пеласгов, но имели некоторые восточные культурные контакты и приток населения.

Преемники виллановцев раннего железного века (900–700 гг. До н.э.) этруски построили такие города, как Тарквиний, Вульчи, Цере и Веи. Каждый автономный город, первоначально управляемый могущественным, богатым королем, имел священную границу или померия. Этрусские дома были из глиняного кирпича, с деревом на каменном фундаменте, некоторые с верхними этажами. В южной Этрурии тела погибших были похоронены, а на севере этруски кремировали своих мертвецов. Много свидетельств о ранние жители Италии происходит от этрусских погребальных останков.

Этруски оказали сильное влияние на ранний Рим, способствуя линии Римские короли с Тарквиниев. Возможно, но обсуждали доминирование этрусков закончилась римском мешком Вей, в 396 году до нашей эры. Последний этап римского завоевания этрусков состоял в том, что в 264 г. до н.э. были разрушены вулсианцы, хотя этруски сохраняли свой собственный язык примерно до первого века до н.э. К первому веку нашей эры язык уже интересовал таких ученых, как император Клавдий.

• Корнелл Т. J. «Начало Рима: Италия и Рим от бронзового века до Пунических войн (ок. 1000–264 до н.э.)». Лондон: Routledge, 1995.
• Pellecchia, Marco, et al. "Тайна этрусского происхождения: новые подсказки от ." Труды Королевского общества B: биологические науки 274.1614 (2007): 1175–79. Бос Телец Митохондриальная ДНК
• Перкинс, Филипп. «ДНК и этрусская идентичность». этрускологии. Издание Насо, Алессандро. Том 1. Бостон, Массачусетс: Walter de DeGruyter Inc., 2017. 109–20.
• Торелли, Марио. «История: земля и люди». В Этрусская жизнь и загробная жизнь: справочник этрусских исследований. (Ред)
• Ульф, Кристоф. «Древний вопрос: происхождение этрусков». этрускологии. Издание Насо, Алессандро. Том 1. Бостон, Массачусетс: Walter de DeGruyter Inc., 2017. 11–34.
• Виллин Е. "Профессор ГРАММ. Антропология Этрурии Николуччи." Журнал Антропологии 1.1 (1870): 79-89.