Оригинальная история потерянного острова Атлантиды приходит к нам из двух сократовских диалогов Тимей и Критий, оба написаны около 360 г. до н.э. греческим философом Платон.
Вместе диалоги - это праздничная речь, подготовленная Платоном, которая будет рассказана в день Панафиней в честь богини Афины. Они описывают встречу людей, которые встретились накануне, чтобы услышать, как Сократ описывает идеальное состояние.
Сократовский диалог
Согласно диалогам, Сократ попросил трех человек встретиться с ним в этот день: Тимей из Локри, Гермократ из Сиракуз и Критий из Афин. Сократ попросил людей рассказать ему истории о том, как древние Афины взаимодействовали с другими государствами. Первым докладчиком стал Критий, который рассказал, как его дед встретился с афинским поэтом и законодателем Солоном, одним из Семи Мудрецов. Солон был в Египте, где священники сравнивали Египет и Афины и говорили о богах и легендах обеих стран. Одна такая египетская история была про Атлантиду.
Рассказ об Атлантиде - это часть сократовского диалога, а не исторический трактат. История предшествует рассказом о
Helios сын бога солнца Фаэтон зевает лошадей на колесницу своего отца, а затем гонит их по небу и опаляет землю. Вместо точных сообщений о прошлых событиях история Атлантиды описывает невозможный набор обстоятельств, которые были разработанный Платоном, чтобы показать, как миниатюрная утопия потерпела неудачу и стала для нас уроком, определяющим правильное поведение государство.Сказка
Согласно египтянам, или, скорее, то, что Платон описал, Критий сообщил, что Солдон рассказал его деду. кто слышал это от египтян, когда-то была могущественная сила, основанная на острове в Атлантике Океан. Эта империя называлась Атлантидой и управляла несколькими другими островами и частями континентов Африки и Европы.
Атлантида была устроена в концентрических кольцах чередующихся воды и суши. Почва была богатой, сказал Критий, технически продвинутые инженеры, экстравагантная архитектура с банями, портовыми сооружениями и казармами. На центральной равнине за городом были каналы и великолепная ирригационная система. Атлантида имела королей и гражданскую администрацию, а также организованную армию. Их ритуалы соответствовали Афинам за травлю, жертву и молитву.
Но затем она вела неспровоцированную империалистическую войну с остальной частью Азии и Европы. Когда Атлантида напала, Афины показали свое превосходство как лидер греков, гораздо меньший город-государство, единственная сила, которая может противостоять Атлантиде. В одиночку Афины одержали победу над вторгающимися атлантическими силами, победив врага, не давая порабощать свободным и освободив тех, кто был порабощен.
После битвы были сильные землетрясения и наводнения, и Атлантида погрузилась в море, и все афинские воины были поглощены землей.
Основана ли Атлантида на реальном острове?
История с Атлантидой явно притча: миф Платона о двух городах, которые конкурируют друг с другом не на законных основаниях, а скорее в культурном и политическом противостоянии и, в конечном счете, войне. Маленький, но справедливый город (Ур-Афины) побеждает могущественного агрессора (Атлантиду). История также показывает культурную войну между богатством и скромностью, между морским и аграрным обществом, а также между инженерной наукой и духовной силой.
Атлантида как остров с концентрическими кольцами в Атлантике, затонувший под морем, почти наверняка выдумка, основанная на некоторых древних политических реалиях. Ученые предположили, что идея Атлантиды как агрессивной варварской цивилизации является ссылкой на Персия или Карфагеноба они были военными державами, имевшими империалистические представления. Взрывное исчезновение острова, возможно, было ссылкой на извержение минойского Санторини. Атлантида как сказка действительно должна считаться мифом, который тесно связан с представлениями Платона о Республика изучение ухудшения жизненного цикла в государстве.
источники
- Душанич С. 1982. Платонова Атлантида. L'Antiquité Classique 51:25-52.
- Морган К.А. 1998. История дизайнера: Платоновская история Атлантиды и идеология четвертого века. Журнал эллинских исследований 118:101-118.
- Розенмейер Т.Г. 1956. Миф Платона об Атлантиде: «Тимей» или «Критий»? Феникс 10 (4): 163-172.