Цитаты "Тигель"

Эти цитаты, выбранные из Артура Миллера Тигель, выделить психологию главного героя Джона Проктора и его двух антагонистов, Эбигейл Уильямс и судья Данфорт. Мы видим искусство манипулирования Эбигейл, черно-белое мировоззрение Данфорта, и Проктор теряет первоначальную сдержанность и признается в том, что он сделал.

АБИГЕЙЛ, сдерживающий Мерси: Нет, он придет. Теперь слушай; если они будут задавать нам вопросы, скажите им, что мы танцевали - я уже сказал ему об этом.
Мерси: Да. А что еще?
АБИГЕЙЛ: Он знает, что Титуба призвал сестер Руфи выйти из могилы.
Мерси: И что еще?
АБИГЕЙЛ: Он видел тебя голым.
Мерси, хлопая в ладоши с испуганным смехом: О, Господи!

Этот диалог между Эбигейл и Мерси Льюис в акте I, рядом с не реагирующей Бетти Пэррис, демонстрирует отсутствие прямолинейности в Эбигейл. Она предоставляет информацию в виде кусочков, которую Мерси должна уговорить своим междометием «Да. И что еще?

Как только Бетти просыпается и говорит, что Эбигейл пила кровь, чтобы убить Бет Проктор, жену Джона Проктора, ее тон резко меняется, и она делает прямые угрозы другим девушкам:

Теперь посмотри на себя. Вы все. Мы танцевали. И Титуба сотворил мертвых сестер Рут Путнэм. И это все. (...) И отметьте это. Пусть кто-нибудь из вас скажет слово или край слова о других вещах, и я приду к вам во мраке какой-то страшной ночи, и я принесу острый расчет, который вас содрогнет. И вы знаете, я могу это сделать; Я видел, как индейцы разбивают головы моих дорогих родителей на подушке рядом с моей, и я видел красноватую работу, проделанную ночью, и я могу заставить вас пожелать, чтобы вы никогда не видели, чтобы солнце садилось.

Я ищу Джона Проктора, который вырвал меня из сна и вложил знания в мое сердце! Я никогда не знал, что такое притворство Салема, я никогда не знал ложных уроков, которым меня учили все эти женщины-христиане и их заветные мужчины! И теперь ты предлагаешь мне оторвать свет от моих глаз? Я не буду, я не могу! Ты любил меня, Джон Проктор, и какой бы грех это ни был, ты еще любишь меня!

Эбигейл Уильямс произносит эти слова в беседе с Джоном Проктором в акте I, и именно так зрители узнают о ее прошлом романе с ним. Проктор, возможно, все еще испытывает чувство влечения к ней - в начале диалога он говорит: «Я могу время от времени думать о вас мягко», - но не более того, и он предпочел бы двигаться дальше. Абигайль, напротив, умоляет его вернуться к ней, демонстрируя гнев, который демонстрирует корни хаоса, который она пробудит в Салеме. На самом деле, она не только завидует Элизабет Проктор, думая, что, если бы она могла распоряжаться только Элизабет, Джон был бы ее, что еще более важно, она открыто выражает свою злобу на весь город: «Я никогда не знал, что такое притворство Салем, я никогда не знал ложь уроки «.

Вы должны понимать, сэр, что человек либо находится в этом суде, либо он должен быть засчитан против него, между ними нет никакой дороги. Это острое время, теперь точное время - мы больше не живем в сумеречный день, когда зло смешалось с добром и озадачило мир. Теперь, по милости Божией, сияющее солнце взошло, и те, кто не боятся света, непременно похвалит его.

Это заявление, данное судьей Данфортом в третьем акте, удачно подытоживает пуританскую позицию в Салеме. Данфорт считает себя благородным человеком, но, как и его сверстники, он думает черным по белому и, в отличие от Хейла, у него нет переменчивости. В мире, где все и каждый принадлежит либо Богу, либо дьяволу, суд и правительство Массачусетса, будучи божественно санкционированными, обязательно принадлежат Богу. И, учитывая, что Бог непогрешим, любой, кто выступает против действий суда, не может иметь честных разногласий. Как следствие, любой, кто ставит под сомнение судебные процессы, такие как Проктор или Джайлс Кори, является судом враг, и, поскольку суд санкционирован Богом, любой противник не может быть ничем иным, как слугой Дьявол.

Человек может думать, что Бог спит, но Бог видит все, теперь я знаю это. Прошу вас, сэр, прошу вас - посмотрите, кто она такая. Она думает потанцевать со мной на могиле моей жены! И она могла, потому что я думал о ней мягко Боже, помоги мне, я жаждал, и в таком поту есть обещание. Но это месть шлюхи.

В кульминации Акта III благородный характер Проктора проявляется в том, что он готов принять вину за свои действия. В этих строках из Акта III он использует почти тот же язык, на котором его жена использовала его в Акте II, где она посоветовала ему понять что Эбигейл, возможно, прочитала в их романе больше, чем он: «В любой постели дано обещание - говорил или молчал, сделанный. И теперь она может об этом помешать - я уверен, что она это делает и думает убить меня, а затем занять мое место »и« Я думаю, она видит другое значение в этом румянце ».

Использование рассуждений его жены показывает, что Проктор кажется ей ближе и понимает ее положение. Мы должны отметить, однако, что, хотя он неоднократно описывает Абигайль как "шлюху", он никогда не использует подобный язык на себе.

Огонь, огонь горит! Я слышу сапог Люцифера, я вижу его грязное лицо! И это мое лицо, и ваше, Данфорт! Для тех, кто перепел, чтобы вывести людей из невежества, как я плакал, и как ты перепела теперь, когда ты знаешь в все ваши черные сердца, что это мошенничество - Бог, черт побери, наш род особенно, и мы будем гореть, мы будем гореть вместе!"

В акте III, после того, как Элизабет Проктор невольно испортила свое признание и после Мэри Уоррен предал его, Проктор теряет остаток самообладания, заявляя, что Бог мертв, а затем произносит эти строки. Это заявление поразительно по ряду причин. Он понимает, что он и другие обречены, но его акцент делается на его собственной вине, которая чуть не уничтожила его. Он говорит об этом еще до того, как набрасывается на Данфорта, хотя Данфорт и вовсе виноват. В своей тираде он ставит и себя, и Данфорта в одну категорию. Идеалист, проктор имеет высокие стандарты для себя, что также может быть недостатком, так как он считает свою ошибку сравнимой с ошибкой Данфорта, который несет ответственность за многочисленные осуждения и смертей.

Потому что это мое имя! Потому что у меня не может быть другого в моей жизни! Потому что я лгу и подписываюсь перед ложью! Потому что я не стою пыли на ногах тех, кто висит! Как я могу жить без моего имени? Я дал тебе мою душу; оставь мне мое имя!

Проктор произносит эти строки в конце пьесы, в акте IV, когда обсуждает, следует ли признаться в колдовстве, чтобы сохранить свою жизнь. В то время как судьи и Хейл убедительно подталкивают его в этом направлении, он колеблется, когда он должен поставить подпись под своим признанием. Он не может заставить себя сделать это, отчасти потому, что не хочет обесчестить других заключенных, которые умерли, не поддавшись ложным признаниям.

В этом смысле его одержимость своим добрым именем проявляется в полной мере: в таком обществе, как Салем, где общественная и частная мораль - одно и то же, репутация имеет первостепенное значение. Это было то же самое рассуждение, которое мешало ему давать показания против Эбигейл в начале пьесы. Однако после того, как начались судебные процессы, он понял, что может сохранить хорошую репутацию, говоря правду, вместо сохранения фасада пуританской целостности, где признание в служении дьяволу означало автоматическое избавление от вина. Отказавшись подписаться под своим именем, он может умереть хорошим человеком.