"Приключения Гекльберри ФиннаМарк Твен был впервые опубликован в Соединенном Королевстве в 1885 году и в Соединенных Штатах в 1886 году. Этот роман служил социальным комментарием к культуре Соединенных Штатов в то время, когда рабство было горячей проблемой, решаемой в работах Твена.
Персонаж Джим - раб мисс Уотсон и глубоко суеверный человек, который сбегает из своего плена и ограничений общества сплавляться по реке. Здесь он встречает Гекльберри Финна. В последующем эпическом путешествии по реке Миссисипи Твен изображает Джима глубоко заботливым и верный друг, который становится фигурой отца для Гек, открывая глаза мальчика на человеческое лицо рабство.
Ральф Уолдо Эмерсон один раз сказал работы Твена: «Гекльберри Финн знал, как и Марк Твен, что Джим был не только рабом, но и человеком [и] символом человечества... и освобождая Джима, Гек делает ставку на освобождение себя от обычного зла, взятого для цивилизации городок."
Просвещение Гекльберри Финна
Общая нить, которая связывает Джима и Гека вместе, когда они встречаются на берегу реки - кроме общего места, - это то, что они оба бегут от ограничений общества. Джим бежит от
рабство и Гек из своей гнетущей семьи.Несоответствие между их тяжелым положением обеспечивает прекрасную основу для драмы в тексте, но также дает возможность Гекльберри, чтобы узнать о человечестве в каждом человеке, независимо от цвета кожи или класса общества они родился в.
Сострадание приходит от скромного начала Гек. Его отец - никчемный бездельник, а матери нет рядом. Это влияет на Гек, чтобы сочувствовать его собратьям, а не следовать идеологической обработке общества, которое он оставил позади. В обществе Гека помогать сбежавшему рабу, как Джим, было худшее преступление, которое вы могли совершить, за исключением убийства.
Марк Твен о рабстве и обстановке
В «Записной книжке № 35» Марк Твен описал обстановку своего романа и культурную атмосферу юга США в то время, когда происходили «Приключения Гекльберри Финна»:
«В те старые времена рабовладения вся община была единодушна в одном: ужасной святости рабовладельческого имущества. Помочь украсть лошадь или корову было низким преступлением, но помочь охотящийся рабили кормить его, или укрывать его, или скрывать его, или утешать его, в его бедах, его ужасах, его отчаянии, или стесняйтесь немедленно предать его для ловца рабов, когда открывалась возможность, было гораздо более подлым преступлением, и он нес с собой пятно, нравственную ухмылку, которую ничто не могло стереть прочь. То, что это чувство должно существовать среди рабовладельцев, понятно - для этого были веские коммерческие причины - но оно должно существовать и существовало. существуют среди нищих, бездельников, тэг-тряпок и бобтейлов сообщества, и в страстной и бескомпромиссной форме, не в наш далекий день реализуемы. Тогда это казалось мне достаточно естественным; достаточно естественно, что Гек и его отец, бесполезный бездельник, должен это почувствовать и одобрить, хотя теперь это кажется абсурдом. Это показывает, что эту странную вещь, совесть - безошибочный монитор - можно научить одобрять любую дикую вещь, которую вы хотите, чтобы она одобрила, если вы начинаете свое образование рано и придерживаетесь этого ».
Этот роман был не единственным, когда Марк Твен обсуждал ужасающую реальность рабства и человечество за каждым рабом и освобожденным человеком, граждане и люди заслуживающие уважения так же, как и все остальное.
Источники:
Ранта, Тайми. "Гек Финн и Цензура". Проект Муза, издательство Университета Джонса Хопкинса, 1983.
Де Вито, Карло, редактор. «Записные книжки Марка Твена: журналы, письма, наблюдения, остроумие, мудрость и болваны». Серия ноутбуков, Kindle Edition, Black Dog & Leventhal, 5 мая 2015 г.