Экономика майя: пропитание, торговля и социальные классы

Экономика майя, то есть натуральные и торговые сети классического периода майя (ок. 250–900 н.э.), в значительной степени зависело от того, как различные центры взаимодействовали друг с другом и с сельскими районами, находящимися под их контролем. Майя никогда не были единой организованной цивилизацией под одним лидером, они представляли собой свободную коллекцию независимых городов-государств, чья индивидуальная власть росла и ослабла. Большая часть этих изменений в власти была результатом изменений в экономике, в частности, сеть обмена Это перемещало элитные и обычные товары по всему региону.

Быстрые факты: экономика майя

Города-государства все вместе обозначаются как «майя», потому что они разделяют религию, архитектуру, экономику и политическую структуру: сегодня существует более двадцати различных языков майя.

Методология прожиточного минимума для людей, которые жили в регионе майя во время классического периода, была главным образом земледелием и была примерно с 900 г. до н.э. Люди в сельской местности жили в оседлых деревнях, сильно полагаясь на сочетание домашнего маис, фасоль, сквош, и амарант. Другие растения, одомашненные или эксплуатируемые фермерами майя, включали какао, авокадо, и breadnut. Фермерам майя были доступны лишь несколько домашних животных, включая собак, индеек, и пчелы без жала.

Общины горцев и майских гор имели трудности с получением и контролем воды. Построены такие низменности, как Тикаль огромные водоемы держать питьевую воду доступной в течение всего сухого сезона; горные места, такие как построенный Паленке подземные акведуки избегать частых затоплений своих площадей и жилых кварталов. В некоторых местах люди майя использовали возделанное полевое сельское хозяйство, искусственно поднятые платформы, называемые чинампаси в других, они полагались на рубить и сжигать сельское хозяйство.

Архитектура майя также разнообразен. Обычные дома в сельских деревнях майя были, как правило, зданиями из органических столбов с соломенными крышами. Городские резиденции майя классического периода более сложны, чем сельские, с особенностями каменного строительства и большим процентом украшенной керамики. Кроме того, города майя были обеспечены сельскохозяйственной продукцией из сельской местности - на полях выращивался урожай в непосредственной близости от города, но добавки, такие как экзотические и роскошные товары, были привезены в качестве торговли или дань.

Майя занимались торговля на большие расстоянияначиная с 2000-1500 гг. до н.э., но мало что известно о его организации. Известно, что торговые связи были установлены между до-классическими майя и людьми в ольмеков города и Теотиуакан. Примерно к 1100 г. до н.э., сырье для таких товаров, как обсидиан, нефрит, морская раковинаи магнетит был завезен в городские центры. В большинстве городов майя были созданы периодические рынки. Объем торговли менялся с течением времени - но большая часть того, что археологи используют, чтобы идентифицировать сообщество, которое было подключено к Сферой "майя" были общие материальные блага и религия, которые, без сомнения, были установлены и поддержаны торговлей сетей.

Символы и иконографические мотивы, изображенные на таких предметах, как гончарные изделия и статуэтки, были широко распространены, наряду с идеями и религией. Межрегиональное взаимодействие стимулировалось новыми лидерами и элитами, которые имели более широкий доступ к конкретным классам товаров и информации.

Во время классического периода некоторые ремесленники, особенно те, кто производят полихромные вазы и резные камни памятники, произведенные их товары специально для элиты, а их производство и стили контролировались эти элиты. Другие ремесленники майя были независимы от прямого политического контроля. Например, в низменном регионе производство бытовых гончарных изделий и инструментов из колотого камня осуществлялось в небольших населенных пунктах и ​​сельской местности. Эти материалы, вероятно, были частично перемещены через рыночный обмен и через некоммерческую торговлю на основе родственников.

900 г. н.э. Чичен-Ица стала доминирующей столицей с большим регионом, чем любой другой центр города майя. Наряду с милитаристским региональным завоеванием Чичена и извлечением дани произошло значительное увеличение количества и разнообразия престижных товаров, проходящих через систему. Многие из ранее независимых центров оказались добровольно или принудительно интегрированы в орбиту Чичена.

Постклассическая торговля в этот период включала хлопчатобумажную ткань и текстиль, соль, мед и воск, рабов, какао, драгоценные металлы и ара перья. Американский археолог Трейси Ардрен и его коллеги отмечают, что в «Late Post» есть прямая ссылка на гендерные действия Классические образы, предполагающие, что женщины играли огромную роль в экономике майя, особенно в прядении и ткачестве, а также в манте. производство.

Нет никаких сомнений в том, что все более изощренные технологии парусного спорта повлияли на объем торговли, который перемещался вдоль побережья Мексиканского залива. Торговля осуществлялась по речным маршрутам, и общины побережья Мексиканского залива служили ключевыми посредниками между горной местностью и Петенской низменностью. Водная торговля была древней практикой среди майя, восходящая к периоду позднего формирования; Пост-классикой они использовали морские суда, которые могли нести гораздо более тяжелые грузы, чем простое каноэ.

Во время его 4-го путешествия в Америку, Христофор Колумб сообщил, что встретил каноэ у берегов Гондураса. Каноэ было длиной с камбуз и шириной 2,5 метра (8 футов); в нем находилось около 24 человек, плюс капитан и несколько женщин и детей. К грузу судна относились какао, металлические изделия (колокольчики и декоративные топоры), керамика, хлопчатобумажная одежда и деревянные мечи со вставленным обсидианом (макуауитль).

Экономика майя была тесно связана с иерархические классы. Социальное неравенство в богатстве и статусе отделяло дворян от простых фермеров, но только рабы были резко ограниченным социальным классом. Ремесленники- ремесленники, которые специализировались на изготовлении керамических или каменных орудий, - и мелкие торговцы были слабо определенной средней группой, которая была ниже аристократов, но выше простых фермеров.

В обществе майя рабы состояли из преступников и заключенных, полученных во время войны. Большинство рабов выполняли домашнюю или сельскохозяйственную работу, но некоторые стали жертвами жертвенных ритуалов.

У мужчин - и они были в основном мужчинами - которые управляли городами, были сыновья, чьи семейные и родственные связи привели их к продолжению семейной политической карьеры. Младшие сыновья, у которых не было свободных офисов, в которые они могли вступить, или которые не подходили для политической жизни, обратились к коммерции или пошли в священство.

• Сюжет, казуо. "Межрегиональный и междугородний обмен доклассическими и классическими майя: диахронический анализ обсидиановых артефактов из Сейбала, Гватемала." Латиноамериканская античность 28.2 (2017): 213–31.
• Ardren, Traci, et al. "Производство ткани и экономическая интенсификация в окрестностях Чичен-Ицы." Латиноамериканская античность 21.3 (2010): 274–89.
• Гловер, Джеффри Б. и др. "Межрегиональное взаимодействие в терминальном классическом Юкатане: последние обсидиановые и керамические данные из Vista Alegre, Кинтана-Роо, Мексика." Латиноамериканская античность 29.3 (2018): 475–94.
• Ганн, Джоэл Д. и др. "Анализ распределения экоинформационной сети низменностей Центральной майя: ее взлеты, падения и изменения." Экология и общество 22.1 (2017).
• Luzzadder-Beach, Sheryl, et al. "Небо-Земля, Озеро-Море: климат и вода в истории и ландшафте майя." древность 90.350 (2016): 426–42.
• Массон, Мэрилин А. и Дэвид А. Freidel. "Аргумент в пользу классической эпохи майя на бирже." Журнал антропологической археологии 31.4 (2012): 455–84.
• Мунро, Пол Джордж и Мария де Лурдес Мело Зурита. "Роль сенотов в социальной истории мексиканского полуострова Юкатан." Окружающая среда и история 17.4 (2011): 583–612.
• Шоу, Лесли С. "Неуловимый рынок майя: археологическое рассмотрение доказательств." Журнал археологических исследований 20 (2012): 117–55.