Копал, Кровь Деревьев: Древний Американский Ладан

Копал - это дымный сладкий ладан, полученный из древесного сока, который использовался древним североамериканцем ацтекский и майя культуры в ряде ритуальных церемоний. Благовония были сделаны из свежего сока деревьев: сок копала является одним из многочисленных смолистых масел, которые собирают с коры определенных деревьев или кустарников по всему миру.

Хотя слово «копал» происходит от науатль (Ацтекское) слово «copalli» («копалли») сегодня используется в общем для обозначения смол и смол с деревьев по всему миру. Копал пробился на английский язык в 1577 году на английский перевод фармакологических традиций коренных американцев, составленный испанским врачом 16-го века. Николас Монардес. Эта статья говорит прежде всего о североамериканских копалах; видеть Древесные смолы и археология для получения дополнительной информации о других копалах.

Многие отвержденные древесные смолы использовались в качестве ароматического ладана большинством доколумбовых мезоамериканских культур для различных ритуалов. Смолы считались «кровью деревьев». Универсальная смола также использовалась в качестве связующего для пигментов, используемых в росписи майя; в латиноамериканский период копал использовался в технике изготовления ювелирных изделий из утраченного воска. Испанский монах XVI века

Было проведено несколько исследований обширных материалов, найденных в Великом храме (мэр Темпло) в столице ацтеков Теночтитлан. Эти артефакты были найдены в каменных ящиках под зданиями или непосредственно захоронены как часть строительного мусора. Среди артефактов, связанных с копалом, были статуэтки, комочки и полоски копала, а также церемониальные ножи с копаловым клеем в основании.

Археолог Наоли Лона (2012) исследовал 300 экземпляров копала, найденных у мэра Темпло, включая около 80 статуэток. Она обнаружила, что они были сделаны с внутренним ядром копала, которое затем было покрыто слоем штукатурки и образовано двухсторонней плесенью. Статуэтки были тогда нарисованы и даны бумажные одежды или флаги.

Исторические ссылки на использование копала включают книгу майя Пополь Вух, который включает в себя длинный отрывок, описывающий, как солнце, луна и звезды прибыли на землю, принеся с собой копал. Этот документ также разъясняет, что майя собирали разные виды смолы с разных растений; Саагун также написал, что ацтекский копал также произошел от различных растений.

Чаще всего американские копалы представляют собой смолы от различных представителей тропического Burseraceae (Торчвуд) семья. Другие содержащие смолу растения, которые известны или предположительно являются американскими источниками копала, включают Hymenaeaбоб; Pinus (сосны или пиньоны); Ятрофа (МОЛОЧАИ); и Rhus (сумах).

В Северной и Южной Америке насчитывается от 35 до 100 членов семейства Burseraceae. Bursera очень смолистый и выделяет характерный запах сосновой лемонии, когда лист или ветвь сломаны. Различные члены Bursera, которые известны или предположительно использовались в сообществах майя и ацтеков, B. бипинната, б Стенофилла, Б. симаруба, б grandifola, B. Экселса, Б. лаксифлора, Б. penicillata, и B. copalifera.

Все они генерируют смолы, подходящие для копала. Газовая хроматография использовалась, чтобы попытаться решить проблему идентификации, но оказалось трудным определить конкретное дерево из археологического месторождения, потому что смолы имеют очень похожие молекулярные композиции. После обширного изучения примеров мэра Темпло, мексиканский археолог Мате Лусеро-Гомес и его коллеги считают, что они определили ацтекское предпочтение B. bipinnata и / или B. stenophylla.

Несколько сортов копала признаны на исторических и современных рынках в Центральной и Северной Америка, частично основанная на том, с какого растения пришла смола, а также на сборе и переработке метод используется.

Дикий копал, также называемый камедью или каменным копалом, естественным образом выделяется в результате инвазивных атак насекомых через кору дерева в виде сероватых капель, которые служат для закупорки отверстий. Комбайны используют изогнутый нож, чтобы срезать или соскоблить свежие капли с коры, которые объединены в мягкий круглый шарик. Другие слои жевательной резинки добавляются до тех пор, пока не будут достигнуты желаемая форма и размер. Внешний слой затем разглаживают или полируют и подвергают нагреванию для улучшения адгезионных свойств и уплотнения массы.

Предпочтительным типом копала является белая копала (copal blanco или «святой», «penca» или листовая копала агавы), и она получается путем диагональных надрезов коры на ствол или ветви дерева. Молочный сок течет по каналу срубов вниз по дереву в контейнер агава или лист алоэ или тыква), помещенный в ногу. Сок затвердевает в форме контейнера и доставляется на рынок без дальнейшей обработки. Согласно записям латиноамериканцев, эта форма смолы использовалась как дань ацтеков, и почтека трейдеров перевезены из отдаленных провинций в Теночтитлан. Говорят, что каждые 80 дней в Теночтитлан приносили 8000 упаковок дикой копалы, завернутой в листья кукурузы, и 400 корзин белой копалы в батончиках в качестве платы за дань.

Копал оро (золотой копал) представляет собой смолу, которая получается путем полного удаления коры дерева, а копал негро (черный копал), как говорят, получается путем избиения коры.

Исторически, майя Лакандон делали копал из смолы сосны (Пинус псевдостробус), используя метод «белого копала», описанный выше, а затем батончики растирали в густую пасту и хранили в больших чашах тыквы, чтобы сжигать их как благовония, как пищу для богов.

Лакандон также вылепил узелки в форме маис уши и ядра: некоторые данные свидетельствуют о духовной связи копалового ладана с кукурузой для групп майя. Некоторые из предложений копала от Священный колодец Чичен-Ицы были покрашены зеленовато-синим цветом и вставлены кусочки обработанного нефрита.

Метод, используемый майя Чорти, включал сбор жевательной резинки, ее высыхание в течение дня и затем кипячение с водой в течение восьми-десяти часов. Резинка поднимается на поверхность и снимается ковшом из тыквы. Затем смолу помещают в холодную воду, чтобы немного затвердеть, затем формуют в круглые удлиненные шарики размером с сигару или в диски размером с небольшую монету. После того, как копал становится твердым и ломким, копалку оборачивают в кукурузную муку и используют или продают на рынке.

• Кейс Р.Дж., Такер А.О., Макиарелло М.Дж. и Уилер К.А. 2003. Химия и этноботаника коммерческих ладанов Экономическая ботаника 57(2):189-202.бланко, копал oro и copal negro из Северной Америки.
• Гиффорд Е.К. 2013. Органическая и неорганическая химическая характеристика артефактов от кораблекрушений в точке Эмануэль. Пенсакола: Университет Западной Флориды.
• Лона Н.В. 2012. Объекты из копаловой смолы: рентгенологический анализ.Boletín de la Sociedad Geológica Mexicana 64(2):207-213.
• Lucero-Gómez P, Mathe C, Vieillescazes C, Bucio L, Belio I и Vega R. 2014. Анализ мексиканских эталонных стандартов для Bursera spp. смолы по газу Журнал археологических наук 41(0):679-690. Хромато-масс Спектрометрия и применение к археологическим объектам.
• Penney D, Wadsworth C, Fox G, Kennedy SL, Preziosi RF и Brown TA. 2013. ОтсутствиеОДИН РАЗ 8 (9): e73150. древней ДНК в включениях суб-ископаемых насекомых, сохранившихся в колумбийском копале «антропоцен».