Неужели ацтеки действительно думают, что Кортес был возвращающимся Кецалькоатлем?

Кецалькоатль произносится как Кех-цал-ко-ва-тул и примерно переводится как «Пернатый змей», «Пернатый змей» или «Пернатый змей Кецаль», - это название важного Мезоамериканское божество которому поклонялись по всему региону в той или иной форме в течение 1200 лет.

Ключевые выносы: Кецалькоатль

В постклассический период (900–1521 гг.) Несколько культур, в том числе майя, тольтеки, ацтеки и другие политики в Центральной Мексике - все практиковали какую-то версию культа, сложившуюся вокруг легенд Кецалькоатль. Тем не менее, большая часть информации об этом боге исходит от

Самый ранний пример Кецалькоатля, или, по крайней мере, бога Пернатого змея, происходит из города классического периода (200–600 н.э.) Теотиуакангде один из главных храмов, Храм Кецалькоатля в Сьюдаделе, украшен резьбой из пернатых змей.

Среди классических майя фигура пернатого змея изображена на многих каменных памятниках и фресках и часто связана с поклонением королевским предкам. Вовремя Терминал Классик или Эпиклассический период (650–1000 н.э.), культ Пернатого змея резко распространился по всей Мезоамерике, включая центральные центры Мексики Шочикалько, Чолула и Какакстла.

Самый известный пример культа майя Кецалькоатля отражен в архитектурные аспекты Чичен-Ица в Полуостров Юкатангде стили майя пуук контрастируют со стилями тольтеков, вдохновленных Кецалькоатлем.

Согласно местным и колониальным легендам, шаман / царь тольтеков Кецалькоатль (известный на языке майя как кукулькан) прибыл в регион майя после того, как вытеснены политическими конкурентами, принеся с собой не только новый архитектурный стиль, но и новый набор религиозных и политических практик, связанных с милитаризмом и человеческая жертва.

Эксперты по мезоамериканской религии считают, что ацтекская фигура Кецалькоатля (1325–1521 гг. Н.э.) началась с легенды о пан-мезоамериканском боге и смешалась с историческим лидером Толлана, Ce Acatl Topiltzin Кецалькоатлькоторый, как сообщается, жил 843–895 гг. Этот человек был героической фигурой, вероятно, королем и / или священником, который покинул свой дом в Столица тольтеков из Тула выгнали предателей-священников, но обещают вернуться.

Ацтеки считали лидера Толлана идеальным королем; более подробную информацию можно найти в легенда о тольтеках. История, несомненно, перекликается с историей майя, но вопрос о том, основана ли эта легенда на реальных событиях, все еще обсуждается среди ученых.

Кетцалькоатль, божество, был одним из четырех сыновей бога-создателя Ометеотля в его мужской форме Ометекухтли («Два лорда») и его женской формы, Омечиуатль («Две дамы»), и брата Тескатлипоки, Xipe Totec, и Уицилопочтли.

Ацтеки называли свою эпоху временем 5-го Солнца - было четыре предыдущих версии Земли и ее людей, каждая из которых управлялась разными богами. По мнению ацтеков Легенда СолнцаКецалькоатль правил вторым Солнцем создания ацтеков.

Он был богом-творцом, связанным с богом ветра (Ehecatl) и планетой Венера. Кецалькоатль был также покровителем искусств и знаний. Он был одним из самых любящих людей богов в ацтекском пантеоне. Он был богом, который встретился с муравьем, чтобы дать людям их первый маис посадить, и он был ответственным за спасение всего человечества в начале Пятого Солнца.

Говорят, что в конце четвертого солнца все человечество утонуло, а после создания пятого солнца Кецалькоатль спустился в подземный мир (Mictlan), чтобы договориться с богом подземного мира (Mictlantecuhtli) о возвращении костей человечества, чтобы земля могла быть заселен. Когда Mictlantecuhtli оказался не готов вернуть их, Кецалькоатль украл кости. В своем поспешном отступлении он был поражен перепелами, споткнулся и сломал их (именно поэтому люди попадают в ряд различных размеры), но удалось перенести кости в рай Тамоанчан, где богиня Чихуакоатл оттащила их и поместила в нефритовая чаша.

Тогда Кецалькоатль и другие боги совершили первое авто-жертва когда они проливали свою кровь по костям и наделяли их жизнью, тем самым обременяя человечество долгом, который должен был быть погашен многочисленными человеческими жертвами.

Слава Кецалькоатля также связана с постоянной историей о Эрнан Кортесиспанскому конкистадору приписывают завоевание империи ацтеков. История в том, что последний император Мотекухома (иногда пишется Монтесума или Мотезума) ошибся Кортес для возвращающегося бога, основанный на предполагаемом сходстве между испанским конкистадором и Бог. Эта история, подробно описанная в испанских записях, почти наверняка является ложной, но сама ее история была захватывающей.

Одна из возможных теорий происхождения этой истории заключается в том, что испанцы неверно истолковали приветственную речь, произнесенную королем ацтеков. В этой речи, если это когда-либо происходило, Мотекузома использовал форму вежливости ацтеков, которую испанцы приняли за форму подчинения. Другие ученые предполагают, что идея о том, что Мехика смущала Кортеса и Кецалькоатля, была целиком создана францисканскими монахами и развивалась в период после завоевания.

Что наиболее интересно, согласно Смиту (2013), некоторые ученые связывают происхождение мифа о Кортесе с дворянством науа. сами, которые изобрели его и рассказали об этом испанцам, чтобы объяснить, почему Мотекузома не решался атаковать завоевателей силы. Именно дворянство создало пророчество, серию примет и знаков и заявило, что Мотекухома действительно верил, что Кортес был Кецалькоатлем.

Фигура Кецалькоатля представлена ​​по-разному в зависимости от эпох и мезоамериканских культур. Он представлен в своей нечеловеческой форме в виде пернатого змея с оперением вдоль его тела и вокруг головы, а также в его человеческой форме, особенно среди ацтеков и в колониальных кодексах.

В человеческом аспекте его часто изображают в темных тонах с красным клювом, символизирующим Эхекатля, бога ветра; и носить срезанный панцирь как подвеску, символизирующую Венеру. На многих изображениях он изображен в головном уборе с перьями и в щитах с перьями.

Многочисленные круглые храмы (в Тескоко, Каликстлахуака, Тлателолко и на станции метро Пино Суарес в Мехико) посвящены Кецалькоатлю под видом Ecahtl, построенные без углов, чтобы ветер мог легко дуть вокруг их.

Существующие храмы, посвященные культу Кецалькоатля, были обнаружены во многих мезоамериканских местах, таких как Сочикалько, Теотиуакан, Чолула, Семпоала, Тула, Майяпан и Чичен-Ица.

Отредактировано и обновлено K. Крис Херст.

• Бердан, Фрэнсис Ф. «Ацтекская археология и этноистория». Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2014. Распечатать.
• Карраско, Дэвид, Линдсей Джонс и Скотт Сессион, ред. «Классическое наследие Мезоамерики: от Теотиуакана до ацтеков». Боулдер: Университетская пресса Колорадо, 2002. Распечатать.
• Милбрат, Сьюзен. «Астрономические наблюдения майя и сельскохозяйственный цикл в постклассическом Мадридском кодексе». Древняя Мезоамерика 28.2 (2017): 489–505. Распечатать.
• Миллер, Мэри Э. и Карл Таубе, ред. «Боги и символы древней Мексики и майя: иллюстрированный словарь мезоамериканской религии». Лондон: Темза и Гудзон, 1993. Распечатать.
• Мысык, Дарлин Авис. «Кецалькоатль и Тецкатлипока в Куаучехоллан (долина Атликско, Мексика)». Estudios ee Cultura Náhuatl 43 (2012): 115–38. Распечатать.
• Смит, Майкл Э. Ацтеки. 3-е изд. Оксфорд: Wiley-Blackwell, 2013. Распечатать.