Аксум Африканское королевство железного века

Аксум (также пишется Аксум или Аксум) - это название мощного городского Железный век Королевство в Эфиопии, которое процветало между первым столетием до н.э и 7-8 веками нашей эры. Аксумское царство иногда называют аксумской цивилизацией.

Аксумская цивилизация была коптским дохристианским государством в Эфиопии примерно в 100-800 годах нашей эры. Аксумиты были известны массивными каменными стелами, чеканкой меди и важностью их большого влиятельного порта на Красном море, Аксума. Аксум был обширным государством с сельскохозяйственной экономикой, и к первому веку н.э. с Римской империей был глубоко вовлечен в торговлю. После закрытия Meroe Аксум контролировал торговлю между Аравией и Суданом, включая такие товары, как слоновая кость, шкуры и промышленные товары роскоши. Аксумская архитектура представляет собой смесь эфиопских и южно-арабских культурных элементов.

Современный город Аксум расположен в северо-восточной части того, что сейчас является центральным Тигреем в северной Эфиопии, на Африканском Роге. Он расположен высоко на плато на 2200 м (7200 футов) над уровнем моря, а в период расцвета область его влияния включала обе стороны Красного моря. Ранний текст показывает, что

• Пост-Аксумит после 700 - 76 г. н.э. Места: Марьям Сион
• Поздний Аксумит ~ 550-700 гг. Н.э. - 30 мест: Кидане Мехрет
• Средний Аксумит ~ 400 / 450-550 гг. Н.э. - 40 мест: Кидане Мехрет
• Классический Аксумит ~ AD 150-400 / 450 - 110 Сайты: LP 37, TgLM 98, Kidane Mehret
• Ранний Аксумит ~ 50 г. до н.э. - 150–130 гг. Н.э. Места: Май Агам, TgLM 143, Матара
• Прото-Аксумит ~ 400-50 гг. До н.э. - 34 места: Бьета Гийоргис, Она Нагаст
• До Аксумита ~ 700-400 до н.э. - 16 известных мест, включая Сегламен, Кидане Мехрет, Хвалти, Мелку, LP56 (но см. Обсуждение на Yeha)

Самая ранняя монументальная архитектура, указывающая на начало Аксумского государства, была обнаружена на холме Биета Гийоргис, близ Аксума, начиная примерно с 400 г. до н.э. (протоаксумский период). Там археологи также обнаружили элитные гробницы и некоторые административные артефакты. схема расчетов также говорит с социальная сложностьс большим элита Кладбище расположено на вершине холма, а небольшие разбросанные населенные пункты внизу. Первым монументальным зданием с полуподземными прямоугольными комнатами является Она Нагаст, здание, которое сохранило свое значение в период раннего Аксумита.

Прото-Аксумитские могильники представляли собой простые ямные могилы, покрытые платформами и отмеченные остроконечными камнями, колоннами или плоскими плитами высотой 2-3 метра. К концу протоаксумского периода гробницы представляли собой тщательно продуманные ямные могилы с большим количеством тяжелых предметов и стел, свидетельствующих о том, что доминирующее происхождение взяло под свой контроль. Эти монолиты были высотой 4-5 метров (13-16 футов) с выемкой в ​​верхней части.

Доказательство растущей мощи социальных элит видно в Аксуме и Матаре в первом веке до нашей эры, таких как монументальная элитная архитектура, элитные гробницы с монументальной стелой и королевские престолы. Поселения в этот период стали включать города, деревни и изолированные деревни. После того, как христианство было введено в ~ 350 г. н.э., к схеме расселения были добавлены монастыри и церкви, а к 1000 г. н.э.

К 6 веку нашей эры в Аксуме существовало многослойное общество с высшей элитой царей и дворян, низшей элиты дворян с низким статусом и богатых фермеров, а также простых людей, включая фермеров и ремесленник. Дворцы в Аксуме были на пике своих размеров, и погребальные памятники для королевской элиты были довольно тщательно продуманы. королевское кладбище использовался в Аксуме, с вырубленными в скалах многокамерными шахтными могилами и остроконечными стелами. Некоторые подземные гробницы (гипогей) были построены с большими многоэтажными надстройками. Использовались монеты, каменные и глиняные печати и глиняные жетоны.

Одна из причин, по которой мы знаем, что мы делаем с Аксумом, - это важность, придаваемая письменным документам его правителями, в частности Эзаной или Азианой. Самые древние надежно датированные рукописи в Эфиопии относятся к 6-7 вв. но свидетельство для пергаментной бумаги (бумага, сделанная из шкур или кожи животных, не такая, как использованная пергаментная бумага в современной кулинарии) производство в регионе датируется 8-м веке до нашей эры, на месте Сегламен на западе Тигре. Филлипсон (2013) предполагает, что здесь может быть расположена школа сценариев или писцов, где есть контакты между регионом и долиной Нила.

В начале 4-го века нашей эры Эзана распространил свое царство на север и восток, покорив царство долины Нила. Мероэ и, таким образом, становится правителем части Азии и Африки. Он построил большую часть монументальная архитектура Аксума, включая 100 каменных обелисков, самый высокий из которых весил более 500 тонн и возвышался на 30 м над кладбищем, на котором он стоял. Эзана также известен тем, что обратил большую часть Эфиопии в христианство около 330 г. н.э. Легенда гласит, что Ковчег Завета, содержащий остатки 10 заповедей Моисея, был доставлен в Аксум, и с тех пор коптские монахи защищали его.

Аксум процветал до 6-го века нашей эры, поддерживая свои торговые связи и высокий уровень грамотности, чеканив собственные монеты и создавая монументальную архитектуру. С подъемом Исламская цивилизация в 7 веке н.э. Арабский мир переработал карту Азии и исключил аксумскую цивилизацию из своей торговой сети; Аксум упал в важности. По большей части обелиски, построенные Эзаной, были уничтожены; за одним исключением, которое было разграблено в 1930-х годах Бенито Муссолинии возведен в Риме. В конце апреля 2005 года обелиск Аксума был возвращен в Эфиопию.

Археологические раскопки в Аксуме были впервые предприняты Энно Литтманом в 1906 году и сосредоточены на памятниках и элитных кладбищах. Британский институт в Восточной Африке начал раскопки в Аксуме, начиная с 1970-х годов, под руководством Невилла Читтика и его ученика Стюарта Мунро-Хея. Совсем недавно итальянскую археологическую экспедицию в Аксуме возглавлял Родольфо Фаттович из Неаполитанского университета «Ориенталь», который обнаружил несколько сотен новых мест в районе Аксума.

Фаттович, Родольфо. «Пересматривая Yeha, c. 800–400 гг. До н.э. »Африканский археологический обзор, том 26, выпуск 4, SpringerLink, 28 января 2010 г.

Фаттович, Родольфо. «Развитие древних государств на Северном Роге Африки, c. 3000 г. до н.э. – 1000 г. н.э.: археологический очерк. "Журнал мировой предыстории, том 23, выпуск 3, SpringerLink, 14 октября 2010 г.

Фаттович R, Берхе H, Филлипсон L, Серникола L, Крибус B, Гаудиелло М и Барбарино М. 2010. Археологическая экспедиция в Аксум (Эфиопия) Неаполитанского университета "L'Orientale" - 2010 Полевой сезон: Сегламен. Неаполь: Университет дельи Студия Неаполя L'Orientale.

Французский, Чарльз. «Расширение исследовательских параметров геоархеологии: тематические исследования из Аксума в Эфиопии и Харьяны в Индии». Археологические и антропологические науки, Федерика Сулас, Камерон А. Петри, ResearchGate, март 2014 г.

Гранилья М, Феррандино G, Паломба А, Серникола Л, Золло Г, Д'Андреа А, Фаттович Р и Манзо А. 2015. Динамика схемы расселения в Аксумском районе (800-400 гг. До н.э.): предварительный подход ПРО. В: Campana S, Scopigno R, Carpentiero G и Cirillo M, редакторы. CAA 2015: продолжайте революцию. Университет Сиены Archaeopress Publishing Ltd. с 473-478.

Филлипсон, Лорел. «Литические артефакты как источник культурной, социальной и экономической информации: свидетельство из Аксума, Эфиопия». Африканский археологический обзор, том 26, выпуск 1, SpringerLink, март 2009 г.

Филлипсон, Лорел. «Производство пергамента в первом тысячелетии до нашей эры в Сегламене, Северная Эфиопия». Африканский археологический обзор, Vol. 30, № 3, JSTOR, сентябрь 2013 г.

Йоль П. 2013. Поздний античный христианский король издалека, южная Аравия. древность 87(338):1124-1135.