Коатепек: священная гора ацтеков

Коатепек, также известный как Серро Коатепек или Змеиная гора и произносится примерно как "ко-ва-тэ-пек", был одним из самых священных мест ацтекский мифология и религия. Название происходит от науатль (Ацтекский язык) слова Coatl, змей, и tepetlгора Коатепек был местом основного мифа происхождения ацтеков, насильственного рождения божества-покровителя ацтеков и мексик Уицилопочтли.

Ключевые выводы: Коатепек

По версии рассказанной в Флорентийский КодексМать Коатликуэ Уицилопочтли («Она из юбки змея») чудесным образом зачала бога, когда она совершала покаяние, подметая храм. Ее дочь Coyolxauhqui (богиня луны) и ее 400 других братьев и сестер не одобряли беременность и вместе сговорились убить Коатликуэ в Коатепеке. Число «400» означает «легион» в смысле «слишком много, чтобы сосчитать» на ацтекском языке, и 400 братьев и сестер Койольсаухи иногда называют "армия звезд". Уицилопочтли (бог солнца) выпрыгнул из чрева своей матери, полностью вооруженного для битвы, его лицо было окрашено, а левая нога украшена перья. Он победил братьев и сестер и обезглавил Coyolxauhqui: ее тело распалось на части у подножия горы.

Согласно мифу, именно Уицилопочтли послал предзнаменование Mexica / Ацтекитребуя покинуть родину в Aztlanи поселиться в бассейне Мексики. Во время этого путешествия они остановились в Серро Коатепек. Согласно различным кодексам и испанскому историку колониальной эпохи Бернардино де Саагун, ацтеки оставался в Коатепеке почти 30 лет, строя храм на вершине холма в честь Уицилопочтли.

В его Primeros MemorialesСаагун писал, что группа мигрирующих мешиков хотела отделиться от остальных племен и поселиться в Коатепеке. Это разозлило Уицилопочтли который спустился из своего храма и заставил мексику возобновить свое путешествие.

Как только они достигли долины Мексики и основали свою столицу ТеночтитланМексиканцы хотели создать точную копию священной горы в центре своего города. Как показали многие ацтекские ученые, мэр Темпло (Великий храм) Теночтитлана, по сути, представляет собой точную копию Коатепека. Археологические свидетельства этой мифической переписки были обнаружены в 1978 году, когда большая каменная скульптура обезглавлена ​​и расчленена Coyolxauhqui был обнаружен у основания храма Уицилопочтли во время подземных работ в центре Мексики. Город.

На этой скульптуре изображены Coyolxauhqui, ее руки и ноги отделены от туловища и украшены изображениями змей, черепов и земных монстров. Расположение скульптуры в основании храма также имеет значение, отражая падение Койолкоски на землю. Раскопки скульптуры археологом Эдуардо Матосом Моктесума показали, что монументальная скульптура (диск мерный 3,25 метра или 10,5 футов) была на месте, преднамеренная часть платформы храма, которая привела к святыне Уицилопочтли.

Недавние исследования показали, что идея священной горы Змеи уже существовала в пан-мезоамериканской мифологии задолго до прибытия ацтеков в Центральную Мексику. Возможные предшественники мифа о змеиной горе были обнаружены в главных храмах, таких как тот, что на ольмекской земле La Venta и в ранних местах майя, таких как Серрос и Уаксактун. Храм Пернатого Змея в Теотиуаканпосвященный богу КецалькоатльТакже был предложен в качестве предшественника ацтекской горы Коатепек.

Истинное местоположение оригинальной горы Коатепек неизвестно, хотя есть такой город в бассейне Мексики, а другой - в Веракрусе. Поскольку сайт является частью ацтекской мифологии / истории, это не так уж удивительно. Мы также не знаем, где находятся археологические руины ацтекской родины Ацтлан. Тем не менее, археолог Эдуардо Ямил Гело привел веские аргументы в пользу Хуалтепек Хилл, места, расположенного к северо-западу от Тула в штате Идальго.

Обновлено K. Крис Херст

источники

• Миллер, Мэри Эллен и Карл Таубе. Иллюстрированный словарь богов и символов древней Мексики и майя. Лондон: Темза и Гудзон, 1993. Распечатать.
• Моктезума, Эдуардо Матос. "Археология и символизм в ацтекской Мексике: мэр Темпло Теночтитлана". Журнал Американской академии религии 53.4 (1985): 797-813. Распечатать.
• Санделл, Дэвид П. «Мексиканское паломничество, миграция и открытие священного». Журнал американского фольклора 126.502 (2013): 361-84. Распечатать.
• Шеле, Линда и Джулия Гернси Каппельман. "Какой, черт возьми, Коатепек". Пейзаж и Власть в Древней Мезоамерике. Ред. Кунц, Рекс, Кэтрин Риз-Тейлор и Аннабет Хедрик. Боулдер, Колорадо: Вествью Пресс, 2001. 29-51. Распечатать.
• Ямил Гело, Эдуардо. "Эль Серро Коатепек En La Mitología Azteca Y Templo Мэр, Una Propuesta De Ubicación"Arqueologia 47 (2014): 246-70. Распечатать.