Седентизм относится к решению, принятому людьми впервые, по крайней мере, 12 000 лет назад, начать жить в группах в течение длительных периодов времени. Заселение, выбор места и постоянное проживание в нем по крайней мере часть года частично, но не полностью связано с тем, как группа получает необходимые ресурсы. Это включает в себя сбор и выращивание пищи, камня для инструментов и дров для жилья и пожаров.
Охотники-собиратели и фермеры
В 19 веке антропологи определили два разных образа жизни людей, начиная с Верхний палеолит период. Самый ранний путь жизни, называемый охота и собирательствоописывает людей, которые были очень мобильны, следуя стадам животных, таких как бизон и северный оленьили перемещаться с нормальными сезонными климатическими изменениями для сбора растительной пищи по мере ее созревания. Посредством неолит В те времена, согласно теории, люди одомашнивали растения и животных, что требовало постоянного заселения для поддержания их полей.
Тем не менее, обширные исследования с тех пор позволяют предположить, что sedentism и мобильность - и охотников-собирателей и фермеров - это были не отдельные пути жизни, а два конца континуума, которые группы модифицировали по мере необходимости. С 1970-х годов антропологи используют термин
сложные охотники-собиратели относится к охотникам-собирателям, которые имеют некоторые элементы сложности, включая постоянное или полупостоянное проживание. Но даже это не охватывает изменчивость, которая сейчас очевидна: в прошлом люди изменяли свой стиль жизни. были в зависимости от обстоятельств, иногда из-за климатических изменений, но по ряду причин, от года к году и десятилетия до десятилетие.Что делает поселение постоянным?
Определить сообщества как постоянные довольно сложно. Дома старше седантизма. Резиденции, такие как хижины из хвороста в Охало II в Израиле и жилища из костей мамонта в Евразии произошло еще 20000 лет назад. Дома из шкуры животных, называемые типи или юрты, в течение неизвестного периода времени до этого были предпочтительным выбором для мобильных охотников-собирателей по всему миру.
Самые ранние постоянные сооружения, сделанные из камня и обожженного кирпича, были, по-видимому, общественными сооружениями, а не жилыми домами, ритуальными местами, общими для мобильного сообщества. Примеры включают монументальные структуры Гобекли ТепеБашня в Иерихони коммунальные здания в других ранних местах, таких как Джерф эль Ахмар и Мурейбет, все в регионе Левант Евразии.
Некоторые традиционные черты седантизма - это жилые районы, где дома были построены близко друг к другу, большие хранилища продовольствия и кладбища, постоянная архитектура уровни населения, нетранспортабельные наборы инструментов (такие как массивные шлифовальные камни), сельскохозяйственные сооружения, такие как террасы и плотины, загоны для животных, керамика, металлы, календари, ведение учета, рабство и угощающий. Но все эти особенности связаны с развитием престижных экономик, а не с сидентизмом, и наиболее развиты в той или иной форме до постоянного круглогодичного сидентизма.
Натуфианцы и Седентизм
Самым ранним потенциально оседлым обществом на нашей планете было мезолитическое натуфское, расположенное на Ближнем Востоке между 13 000 и 10 500 лет назад (BP). Тем не менее, существует много споров об их степени оседлости. Natufians были более или менее равноправными охотниками-собирателями, чье социальное управление менялось по мере изменения их экономической структуры. Около 10500 лет до н.э. натуфцы превратились в то, что археологи называют Pre-Pottery Неолит поскольку они увеличились в населении и полагались на одомашненные растения и животных и начали жить в по крайней мере частично круглогодичных деревнях. Эти процессы были медленными, в течение тысячелетий и периодически возникали.
Седентизм возник совершенно независимо в других областях нашей планеты в разное время. Но, как и натуфцы, общества в таких местах, как Неолитический КитайЮжная Америка Караль-Супесевероамериканский Пуэбло обществаи предшественники майя в Сейбале все медленно и с разной скоростью менялись в течение длительного периода времени.
источники
Асути, Элени. «Контекстуальный подход к появлению сельского хозяйства в Юго-Западной Азии: реконструкция раннеолитического растениеводческого производства». Современная антропология, Дориан В. Fuller, Vol. 54, No. 3, University of Chicago Press Journal, июнь 2013 г.
Финлейсон, Билл. «Архитектура, оседлый образ жизни и социальная сложность в эпоху Pre-Pottery Neolithic A WF16, Южная Иордания». Стивен Дж. Митен, Мохаммад Наджар, Сэм Смит, Дарко Маричевич, Ник Панкхерст, Лиза Йоманс, Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки, 17 мая 2011 года.
Иномата, Такеши. «Развитие оседлых общин в низинах майя: сосуществующие мобильные группы и публичные церемонии в Сейбале, Гватемала». Джессика МакЛеллан, Даниэла Триадан, Джессика Мансон, Мелисса Бурхам, Казуо Аояма, Хироо Насу, Флори Пинсон, Хитоси Йоненобу, Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки, 7 апреля, 2015.
Рейли, Джим А. «Снижение подвижности или лук и стрелы? Другой взгляд на «Экспедиционные» технологии и седентизм ». Том 75, выпуск 2,« Американская античность », 20 января 2017 г.
Рид, Пол Ф. «Седентизм, социальные перемены, война и лук на древнем юго-западе Пуэбло». Фил Р. Гейб, Wiley Online Library, 17 июня 2013 г.
Розен, Арлин М. «Изменение климата, адаптивные циклы и сохранение фуражирующих экономик во время перехода позднего плейстоцена / голоцена в Левант. "Изабель Ривера-Кольясо, Слушания Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки, 6 марта, 2012.