Каракорум: столица Чингисхана

Каракорум (или Каракорум и иногда пишется Харахорум или Кара-Корум) был столицей великого монгольского вождя. Чингисхан и, по крайней мере, по мнению одного ученого, наиболее важная остановка на Шелковый путь в 12 и 13 вв. н.э. Среди его многочисленных архитектурных изысков, сказал Уильям Рубрук, посетивший в 1254 году, было огромное серебряное и золотое дерево, созданное похищенным парижанином. По указанию хана на дереве были трубы, которые наливали вино, кобылье молоко, рисовое и медовое меды.

Ключевые выводы: Каракорум

Сегодня в Каракоруме мало что можно увидеть в период монгольской оккупации - каменная черепаха, вырезанная в местном карьере в качестве постамента, - это все, что остается над землей. Но на территории более позднего монастыря Эрдене-Зуу есть археологические находки, и большая часть истории Каракорума основана на исторических документах. Информация содержится в трудах Ала-аль-Дина Ата-Малика Джувайни, монгольского историка, который проживал там в начале 1250-х годов. В 1254 году его посетил Вильгельм фон Рубрук (он же Уильям из Рубрука) [ок. 1220–1293], францисканский монах, который был посланником короля Франции Людовика IX; и персидский государственный деятель и историк Рашид ад-Дин [1247–1318] жил в Каракоруме в качестве части монгольского двора.

Археологические свидетельства показывают, что первым поселением в пойме реки Орхон (или Орчон) в Монголии был город решетчатых палаток, называемых жер или юртами, основанных в 8-9 вв. н.э. уйгурскими потомками бронзового века Степные общества. Палаточный городок располагался на травянистой равнине у подножия гор Чангай (Хантай или Хангай) на реке Орхон, примерно в 215 милях (350 километрах) к западу от Улан Батаар. А в 1220 году монгольский император Чингисхан (сегодня пишется как Чингисхан) основал здесь постоянную столицу.

Хотя это было не самое благоприятное для сельского хозяйства место, Каракорум был стратегически расположен на пересечении маршрутов Шелкового пути восток-запад и север-юг через Монголию. Каракорум был расширен под властью сына Чингиса и его преемника Огодея Хана [правил 1229–1241], а также его преемников; к 1254 году в городе проживало около 10 000 жителей.

Согласно отчету путешествующего монаха Уильяма Рубрука, постоянные здания в Каракоруме включали Ханский дворец и несколько больших вспомогательных дворцов, двенадцать буддийских храмов, две мечети и одна восточная христианская Церковь. У города была внешняя стена с четырьмя воротами и рвом; главный дворец имел свою стену. Археологи обнаружили, что городская стена длиной 1,5–1,5 км, простирающаяся на север от нынешнего монастыря Эрдене-Зуу.

Главные улицы простирались в центр города от каждого из главных ворот. За пределами постоянного ядра находилась большая территория, где монголы разбивали свои шпалерные палатки (также называемые юртами или юртами), что является обычным явлением даже сегодня. Население города, по оценкам, составляло около 10 000 человек в 1254 году, но, без сомнения, оно колебалось в зависимости от сезона. Его обитателями были кочевники Степного общества, и даже хан часто переезжал в места проживания.

Вода была принесена в город несколькими каналами, ведущими от реки Орхон; районы между городом и рекой обрабатывались и поддерживались дополнительными оросительными каналами и водохранилищами. Тот система контроля воды был основан в Каракоруме в 1230-х годах Агодеем Ханом, и фермы выросли ячмень, сорго веничное пшено лисохвоста, овощи и специи: но климат не благоприятствовал сельскому хозяйству, и большую часть продовольствия для поддержки населения пришлось импортировать. Персидский историк Рашид ад-Дин сообщил, что в конце 13 века население Каракорума снабжалось пятью сотнями вагонов с продовольственными грузами в день.

В конце 13-го века было открыто больше каналов, но земледелия всегда было недостаточно для нужд кочевое население который постоянно смещается. В разное время фермеры могли быть призваны на войну, а в другие ханы призывали фермеров из других мест.

Каракорум был центром металлообработки с плавильными печами, расположенными за пределами центра города. В центре были серии мастерских, где ремесленники делали торговые материалы из местных и экзотических источников.

Археологи определили мастерские, специализирующиеся на обработке бронзы, золота, меди и железа. Местные предприятия производили стеклянные бусы и использовали драгоценные камни и драгоценные камни для создания ювелирных изделий. Были созданы резьба по кости и обработка бересты; и производство пряжи подтверждается наличием веретенахотя фрагменты привезены китайцы шелк также были найдены.

Археологи нашли множество доказательств местного производства и импорта керамики. Технология печи была китайской; до сих пор в городских стенах были раскопаны четыре печи в стиле Манту, и еще как минимум 14 известны за пределами города. В печах Каракорума изготавливали посуду, архитектурную скульптуру и статуэтки. Элитные глиняные изделия для хана были завезены с китайской керамической фабрики в Цзиндэчжэне, в том числе знаменитые изделия синего и белого цветов Цзиндэчжэня, в первой половине XIV века.

Каракорум оставался столицей Монгольской империи до 1264 года, когда Кублай Хан стал императором Китая и перенес свою резиденцию в Ханбалык (также называемый Даду или Дайду, в том, что сегодня является современным Пекином). Некоторые археологические данные свидетельствуют о том, что произошло во время значительной засухи. Согласно недавнему исследованию, этот шаг был жестоким: взрослые мужчины отправились в Дайду, но женщины, дети и пожилые люди остались позади, чтобы ухаживать за стадом и постоять за себя.

Каракорум был в значительной степени заброшен в 1267 году и полностью разрушен войсками династии Мин в 1380 году и никогда не восстанавливался. В 1586 году в этом месте был основан буддийский монастырь Эрдэнэ Зуу (иногда Эрдэни Дзу).

Руины Каракорума были вновь обнаружены русским исследователем Н.М. Ядринцевым в 1880 году, который также нашел Орхонские надписи, два монолитных памятника с турецкими и китайскими письменами, датируемые 8-м века. Вильгельм Рэдлофф обследовал Эрдене Зуу и окрестности и в 1891 году создал топографическую карту. Первые значительные раскопки на Каракоруме вел Дмитрий Дмитриевич. Букинич в 1930-х гг. Российско-монгольская команда во главе с Сергеем В. Киселев проводил раскопки в 1948-1949 гг.; Японский археолог Тайчиро Шираиши провел опрос в 1997 году. В период 2000-2005 гг. Немецко-монгольская группа во главе с Академией наук Монголии, Немецким археологическим институтом и Боннским университетом проводила раскопки.

Раскопки 21-го века показали, что монастырь Эрдэнэ-Зуу, вероятно, был построен на месте дворца хана. Подробные раскопки до сих пор были сосредоточены на китайском квартале, хотя раскопано мусульманское кладбище.

• Амброзетти, Надя. "Невероятная механика: краткая история поддельных автоматов." Исследования в истории машин и механизмов: история механизмов и машиностроения. Издание Чеккарелли, Марко. Том 15. Дордрехт, Германия: Springer Science, 2012. 309-22. Распечатать.
• Эйсма, Доуке. «Сельское хозяйство в монгольской степи». Шелковый Путь 10 (2012): 123-35. Распечатать.
• Хойсснер, Энн. «Предварительный отчет о керамике китайского происхождения, найденной к востоку от древней монгольской столицы Каракорум». Шелковый Путь 10 (2012): 66-75. Распечатать.
• Парк, Джанг-Сик и Сюзанна Райхерт. «TТехнологическая традиция Монгольской империи, выведенная из цветущих и чугунных предметов, раскопанных в ." Журнал археологических наук 53 (2015): 49-60. Распечатать.Каракорум
• Pederson, Neil, et al. "Плювиалы, засухи, Монгольская империя и современная Монголия." Известия Национальной академии наук 111.12 (2014): 4375-79. Распечатать.
• Пол, Эрнст и др. «Места добычи в Каракоруме и его окружающей среде: новый археологический проект в Орхонской долине, Монголия». Шелковый Путь 10 (2012): 49-65. Распечатать.
• Роджерс Дж. Дэниел. «Внутренние азиатские государства и империи: теории и синтез». Журнал археологических исследований 20,3 (2012): 205-56. Распечатать.
• Turner, Bethany L., et al. "Диета и смерть во время войны: изотопный и остеологический анализ мумифицированных человеческих останков из Южной Монголии." Журнал археологических наук 39.10 (2012): 3125-40. Распечатать.