Календарный камень ацтеков

Календарный камень ацтеков, более известный в археологической литературе как Камень Солнца ацтеков (Piedra del Sol на испанском языке), является огромным базальт диск покрыт иероглифический резные изображения календарных знаков и других изображений, относящихся к Миф о создании ацтеков. Камень, в настоящее время демонстрирующийся на Национальный музей антропологии (INAH) в Мехико, его размеры около 3,6 метра (11,8 фута) в диаметре, толщина около 1,2 м (3,9 фута) и вес более 21 000 килограммов (58 000 фунтов или 24 тонны).

Так называемый ацтекский календарный камень был не календарем, а, скорее всего, церемониальным контейнером или алтарем, связанным с ацтекским богом солнца, Тонатиуи торжества, посвященные ему. В его центре находится то, что обычно интерпретируется как образ бога Тонатиу, в знаке Оллин, что означает движение и представляет последнюю из ацтекских космологических эпох, Пятое солнце.

Руки Тонатиуха изображены как когти, держащие человеческое сердце, а его язык представлен кремнем или

Изображение Тонатиуха окружено широкой полосой или кольцом с календарными и космологическими символами. Эта полоса содержит признаки 20 дней Ацтекский священный календарьназывается Tonalpohualli, который, в сочетании с 13 числами, составил священный 260-дневный год. Второе внешнее кольцо имеет набор коробок, каждая из которых содержит пять точек, представляющих пятидневную неделю ацтеков, а также треугольные знаки, вероятно, представляющие солнечные лучи. Наконец, стороны диска высечены двумя огненными змеями, которые переносят бога Солнца в его ежедневном проходе по небу.

Солнечный ацтекский камень был посвящен Мотекузоме II и, вероятно, был вырезан во время его правления, 1502-1520. На поверхности камня виден знак, представляющий дату 13 Акатль, 13 Рид. Эта дата соответствует 1479 году нашей эры, который, по словам археолога Эмили Умбергер, является юбилейной датой политически важного события: рождения Солнца и возрождения Уицилопочтли как солнце Политическое послание для тех, кто видел камень, было ясным: это был важный год возрождения для Ацтекская империяи право императора править исходит непосредственно от Бога Солнца и заключено в священную силу времени, направленности и жертвы.

Археологи Элизабет Хилл Бун и Рэйчел Коллинз (2013) сосредоточились на двух группах, обрамляющих сцену завоевания более чем 11 вражеских сил ацтеков. Эти группы включают в себя последовательные и повторяющиеся мотивы, которые появляются в других местах искусства ацтеков (скрещенные кости, череп сердца, пучки растопки и т. Д.), Которые представляют смерть, жертву и подношения. Они предполагают, что мотивы представляют собой петроглифические молитвы или призывы, рекламирующие успех ацтеков. армии, чьи чтения могли быть частью церемоний, которые происходили на Солнечном камне и вокруг него.

Хотя наиболее распространенной интерпретацией изображения на Солнечном камне является Тотония, были предложены и другие. В 1970-х годах несколько археологов предположили, что это лицо было не Тотонии, а лица живой земли Тлатеухтли или, возможно, лица ночного солнца Йохуальтеуктли. Ни одно из этих предложений не было принято большинством ацтекских ученых. Американский эпиграфист и археолог Дэвид Стюарт, который обычно специализируется на Майя иероглифыпредположил, что это вполне может быть обожествленное изображение правителя Мексики Мотекузома II.

Иероглиф на вершине каменного имени Motecuhzoma II, интерпретируемый большинством ученых как дарственная надпись правителю, который заказал артефакт. Стюарт отмечает, что существуют другие ацтекские представления правящих королей в облике богов, и он предполагает, что центральное лицо представляет собой смешанное изображение как Мотекузома, так и его божества-покровителя Уицилопочтли.

Ученые предполагают, что базальт был добыт где-то в южном бассейне Мексики, по крайней мере, в 18-22 километрах (10-12 милях) к югу от Теночтитлана. После его вырезания камень должен был находиться в церемониальной зоне Теночтитланпроложен горизонтально и, вероятно, рядом с местом ритуал человеческих жертвоприношений состоялся Ученые предполагают, что он мог быть использован в качестве корабля орла, хранилища для человеческих сердец (quauhxicalli) или в качестве основы для окончательной жертвы гладиаторского комбатанта (темалакатль).

После завоевания испанцы переместили камень в нескольких сотнях метров к югу от избирательного участка, в положение, обращенное вверх, возле мэра Темпло и дворца Вицерегаль. Где-то между 1551-1572 гг. Религиозные чиновники в Мехико решили, что изображение плохо повлияло на их граждан, и камень был погребен лицом вниз, спрятан в священном районе Мексика-Теночтитлан.

Солнечный камень был заново открыт в декабре 1790 года рабочими, которые проводили работы по выравниванию и ремонту главной площади Мехико. Камень был вытянут в вертикальное положение, где он был впервые осмотрен археологами. Он оставался там в течение шести месяцев под воздействием погоды до июня 1792 года, когда его перенесли в собор. В 1885 году диск был перенесен в ранний Национальный музей, где он находился в монолитной галерее - для этого путешествия потребовалось 15 дней и 600 песо.

В 1964 году его перевели в новый Национальный музей антропологии в парке Чапультепек, поездка заняла всего 1 час 15 минут. Сегодня он выставлен на первом этаже Национального музея антропологии в Мехико, в выставочном зале ацтеков и мексик.

Отредактировано и обновлено K. Крис Херст.

Источники:

Бердан Ф.Ф. 2014. Ацтекская археология и этноистория. Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета.

Бун Э.Х. и Коллинз Р. 2013. Петроглифические молитвы на . Древняя Мезоамерика 24(02):225-241.Камень Мотекухомы ИльюикаминаС

Смит Я. 2013. Ацтеки. Оксфорд: Уайли-Блэквелл.

Стюарт Д. 2016. Лицо календарного камня: новая интерпретация.Майя Дешифровка: 13 июня 2016 г.

Умбергер Э. 2007. История искусств и империя ацтеков: работа с доказательствами скульптур. Revista Española de Antropología Американская 37:165-202

Van Tuerenhout DR. 2005. Ацтеки. Новые Перспективы. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO Inc.