Что такое дискурс в социологии?

Дискурс относится к тому, как мы думаем и общаемся о людях, вещах, социальной организации общества и отношениях между всеми тремя. Дискурс, как правило, возникает из социальных институтов, таких как СМИ и политика (среди прочих), и благодаря структура и порядок в языке и мысли, она структурирует и упорядочивает нашу жизнь, отношения с другими, и общество. Таким образом, это формирует то, что мы можем думать и знать в любой момент времени. В этом смысле социологи формируют дискурс как производительную силу, потому что он формирует наши мысли, идеи, убеждения, ценности, идентичности, взаимодействия с другими и наше поведение. При этом он производит большую часть того, что происходит внутри нас и в обществе.

Социологи считают дискурс встроенным и возникающим из отношений власти, потому что те, кто контролирует такие институты, как СМИ, политика, право, медицина и образование, контролируют его формирование. Как таковой, дискурс, сила и знания тесно связаны и работают вместе, чтобы создать иерархию. Некоторые дискурсы начинают доминировать в мейнстриме (доминирующие дискурсы) и

Давайте подробнее рассмотрим отношения между институтами и дискурсом. (Французский социальный теоретик Мишель Фуко много писал об институтах, власти и дискурсе. Я опираюсь на его теории в этой дискуссии). Учреждения организуют сообщества, производящие знания, и формируют производство дискурса и знаний, все из которых создаются и подталкиваются идеология. Если мы определяем идеологию просто как свое мировоззрение, которое отражает свое социально-экономическое положение в обществеИз этого следует, что идеология влияет на формирование институтов и виды дискурсов, которые институты создают и распространяют. Если идеология - это мировоззрение, то дискурс - это то, как мы организуем и выражаем это мировоззрение мыслью и языком. Таким образом, идеология формирует дискурс, и, как только дискурс внедряется в общество, он, в свою очередь, влияет на воспроизводство идеологии.

Возьмем, к примеру, отношения между основными средствами массовой информации (учреждением) и антииммигрантским дискурсом, который пронизывает общество США. Слова, которые доминировали в президентских дебатах республиканцев 2011 года, организованных Fox News. При обсуждении иммиграционной реформы чаще всего произносили слова «незаконно», за которыми следовали «иммигранты», «страна», «граница», «нелегалы» и «граждане».

Взятые вместе, эти слова являются частью дискурса, который отражает националистическую идеологию (границы, граждане), что создает в США угрозу нападения иностранца (иммигрантов) (незаконно, нелегалов). В рамках этого антииммигрантского дискурса «нелегалы» и «иммигранты» противопоставляются «гражданам», каждый из которых пытается определить другого через свою оппозицию. Эти слова отражают и воспроизводят очень специфические ценности, идеи и убеждения об иммигрантах и ​​гражданах США - идеи о правах, ресурсах и принадлежности.

Сила дискурса заключается в его способности обеспечить законность для определенных видов знаний, подрывая другие; и в его способности создавать предметные позиции и превращать людей в объекты, которыми можно управлять. В этом случае доминирующий дискурс об иммиграции, исходящий из таких институтов, как правоохранительные органы и правовая система, получает легитимность и превосходство благодаря своим корням в государстве. Основные средства массовой информации обычно принимают доминирующий санкционированный государством дискурс и демонстрируют его, предоставляя эфирное время и место для печати авторитетным фигурам из этих учреждений.

Доминирующий дискурс об иммиграции, который имеет антииммигрантский характер и наделен властью и легитимностью, создает субъект такие должности, как «гражданин» - люди с правами, нуждающимися в защите, и такие объекты, как «нелегалы» - вещи, представляющие угрозу для граждан. Напротив, дискурс о правах иммигрантов, возникающий из таких учреждений, как образование, политика и группы активистов, предлагает предметная категория «недокументированный иммигрант» вместо объекта «незаконный» и часто представляется доминирующим как неосведомленный и безответственный дискурс.

Принимая случай расово Заряженные события в Фергюсоне, Миссури и Балтиморе, штат Мэриленд, которые разыгрывались с 2014 по 2015 год, мы также можем увидеть, как Фуко формулирует дискурсивный «концепт» в действии. Фуко писал, что концепции «создают дедуктивную архитектуру», которая организует то, как мы понимаем и относимся к тем, кто с ней связан. Такие понятия, как «мародерство» и «беспорядки», использовались в основных средствах массовой информации о восстании, которое последовало за убийствами Майкла Брауна и Фредди Грея в полиции. Когда мы слышим такие слова, концепции, наполненные смыслом, мы делаем вывод о людях, которых это касается, - что они беззаконники, сумасшедшие, опасные и жестокие. Это криминальные объекты, нуждающиеся в контроле.

Дискуссия о преступности, когда ее используют для обсуждения протестующих или тех, кто борется за выживание после катастрофы, как ураган Катрина в 2004 году, структурирует убеждения о правильном и неправильном, и при этом санкционирует определенные виды поведение. Когда «преступники» «грабят», расстрел их на месте считается оправданным. Напротив, когда такое понятие, как «восстание», используется в контексте Фергюсона или Балтимора, или «выживание» в контексте Нового Орлеан, мы выводим очень разные вещи о тех, кто занимается, и, скорее всего, рассматривать их как людей, а не опасные объекты.

Поскольку дискурс имеет так много значения и глубоко влиятельных последствий в обществе, он часто является местом конфликта и борьбы. Когда люди хотят внести социальные изменения, то, как мы говорим о людях и их месте в обществе, не может быть исключено из процесса.