Что такое доктрина (христианского) открытия?

Федеральный закон коренных американцев представляет собой сложное переплетение двух веков решений Верховного суда, законодательных действий и действия на исполнительном уровне, все вместе, чтобы сформулировать современную политику США в отношении земель, ресурсов и жизни. Законы, регулирующие собственность и жизнь коренных американцев, как и все правовые акты, основаны на правовых принципах, изложенных в правовых прецедентах. которые поддерживаются от поколения к поколению законодателей, объединяясь в правовые доктрины, на которых основаны другие законы и политика построен. Они предполагают основу законности и справедливости, но некоторые из основополагающих принципов федерального коренных Американские законы нарушают права на свои земли против первоначального намерения договоров и, возможно, даже Конституция. Доктрина открытия является одним из них. Это один из основополагающих принципов поселенческого колониализма.

Доктрина открытия была впервые сформулирована в деле Верховного суда

Предки истца Томаса Джонсона приобрели землю у Piankeshaw в 1773 и 1775 годах и ответчика Уильям Макинтош получил патент на землю от правительства США на то, что должно было быть тем же самым земля. Есть доказательства того, что было два отдельных земельных участка, и дело было возбуждено в интересах принудительного принятия решения. Истец подал в суд на изгнание на том основании, что его титул был выше. Суд отклонил его по иску о том, что коренные американцы не имели законной возможности передавать землю в первую очередь. Дело было прекращено.

Главный судья Джон Маршалл написал мнение для единогласного суда. В своей дискуссии о конкуренции конкурирующих европейских держав за землю в Новом Свете и последовавших за этим войнах, Маршалл писал, что во избежание конфликтующих поселений европейские страны установили принцип, который они признают как закон. Это было право приобретения. «Этот принцип заключался в том, что это открытие дало правительству право собственности на то, кто подчиняется или чьим авторитетом оно было сделано против всех других европейских правительств, какое название может быть достигнуто путем владения ". Он писал далее, что" открытие дало исключительное право на погашение индийского права на владение, либо путем покупки или путем Завоевание «.

В сущности, это мнение обрисовало в общих чертах несколько тревожных концепций, которые стали корнем доктрины открытия в большинстве федеральных законов коренных американцев (и право собственности в общем). Среди них это дало бы полное право собственности на земли коренных американцев в США, а племена имели только право на проживание. Это полностью игнорировало множество договоров, которые уже были заключены с коренными американцами европейцами и американцами.

Чрезвычайное толкование этого подразумевает, что США вообще не обязаны уважать права на родную землю. Мнение также проблематично опиралось на концепцию культурного, религиозного и расового превосходства европейцев и развернуло язык "дикости" индейцев как средство оправдания того, что Маршалл признал бы, было "экстравагантным притязанием" завоевание. Ученые утверждают, что это, по сути, институционализированный расизм в правовой структуре, которая управляет коренными американцами.

Некоторые ученые-правоведы из числа коренных народов (прежде всего Стивен Ньюкомб) также указали на проблемные способы, которыми религиозная догма сообщает доктрину открытия. Маршалл непростительно полагался на правовые предписания средневековой Европы, в которых римско-католическая церковь определяла политику того, как европейские нации будут делить новые земли, которые они «открыли».

Эдикты, изданные сидящими Папами (в частности, Папский Бык Интер Каэтера 1493 года, изданный Александром VI), дали разрешение на землепроходцы как Христофор Колумб и Джон Кабот, чтобы претендовать на христианских правящих монархов земли, которые они «нашли». Он также умолял их Экипажи экспедиции с помощью силы, если необходимо, обращают "язычников", с которыми они столкнулись, которые затем подчиняются воле Церковь. Их единственным ограничением было то, что найденные ими земли не могли быть востребованы какой-либо другой христианской монархией.

Маршалл ссылался на этих папских быков в своем мнении, когда писал: «Документы по этому вопросу достаточно и полны. Так что еще в 1496 году ее [английский] монарх передал комиссию каботам, чтобы обнаружить страны, неизвестные христианским людям, и завладеть ими во имя короля Англия."

Таким образом, под властью Церкви Англия автоматически унаследует право собственности на земли, которые затем будут переданы Америке после революция.

Помимо критики американской юридической системы за ее зависимость от устаревших расистских идеологий, критики Доктрины открытия также осудили католическую церковь за ее роль в геноциде коренных народов Америки. Доктрина открытия также проникла в правовые системы Канады, Австралии и Новой Зеландии.

• Гетч, Дэвид. «Случаи и материалы по федеральному законодательству Индии». Американская серия Casebook, Чарльз Уилкинсон, Роберт Уильямс и др., 7-е издание, West Academic Publishing, 23 декабря 2016 г.
• Уилкинс, Дэвид Э. «Неравномерное основание: суверенитет индейцев и федеральный закон». K. Цианина Ломавайма, Университет Оклахома Пресс, 5 августа 2002 г.
• Уильямс, Роберт А. «Как заряженное оружие: суд Ренквиста, права индейцев и правовая история расизма в Америке». Мягкая обложка, 1-е (первое) издание, Университет Миннесотской Прессы, 10 ноября 2005 г.